87
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم

حديث

۹۱۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره اين سخن خداوند : «و برخى از ايشان ، ميانه رو هستند و برخى از ايشان ، به اذن خدا ، در كارهاى نيك پيشتازند» ـ: پيشتاز ، بدون حسابرسى به بهشت مى رود . ميانه رو ، حسابرسىِ اندكى مى شود و ستم كننده به خويش ، يك روز ـ كه اندازه اش پنجاه هزار سال است ـ نگه داشته مى شود ، چندان كه اندوه وجودش را فرا مى گيرد . سپس خداوند به او رحم مى آورد و وارد بهشتش مى كند .

۹۱۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مؤمنان در دنيا سه دسته اند : «كسانى كه به خدا و پيامبر او ايمان آوردند ، سپس ترديد نكردند و با مال و جان خود ، در راه خدا جهاد كردند» ؛ و كسى كه مردم او را بر مال و جان خود امين مى دانند ؛ سپس كسى كه هر گاه با طمعى روبه رو شود ، براى خداوند عز و جل آن را ترك گويد .

۹۱۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ايمان ، گفتار و كردار است ، و افزايش و كاهش مى يابد .

۹۱۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :[ منظومه به هم پيوسته] ايمان ، عبارت است از سيصد و سى و سه بخش [ و شريعه]. هر كه يكى از آنها را درست و كامل انجام دهد [ و از يكى از آن شريعه ها وارد آبگاه ايمان گردد ، بهره مند شده] ، وارد بهشت مى گردد . ۱

۵ / ۲

بالاترين مراتب ايمان

۹۱۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اسلام ، پلّه اوّل است . ايمان ، يك پلّه بالاتر از آن است . تقوا ، يك پلّه بالاتر از ايمان است و يقين ، يك پلّه بالاتر از تقواست .

1. زيرا ايمان ، منظومه به هم پيوسته اى است كه التزام درست و كامل به هر بخشى منجر به التزام به ساير بخش ها مى گردد. به عبارت ديگر ، ورود صحيح و درست از هر شريعه اى از نهر ايمان، انسان را وارد مجموعه جارى زلال ايمان مى كند. ابن فارس ، درباره معناى ريشه اى «وفى» مى گويد: «كلمة تدلّ على إكمال واتمام» (معجم مقاييس اللغة : ج ۶ ص ۱۲۹). همچنين ، در بيان معناى شرع ، آورده است ؛ «الشريعة : مورد الشاربة الماء؛ واشتقّ من ذلك الشرعة فى الدين والشريعة»؛ يعنى: شريعه عبارت است از ورودى به آبگاه (رود يا چشمه) و شريعت دين نيز به از همين واژه گرفته شده است (معجم مقاييس اللغة : ج ۳ ص۲۶۲).


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم
86

الحديث

۹۱۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في قَولِهِ تَعالى : « فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ » ـ: السّابِقُ يَدخُلُ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ ، وَالمُقتَصِدُ يُحاسَبُ حِسابا يَسيرا ، وَالظّالِمُ لِنَفسِهِ يُحبَسُ في يَومٍ مِقدارُهُ خَمسونَ ۱ ألفَ سَنَةٍ حتّى يَدخُلَ الحَزَنُ في جَوفِهِ ثُمَّ يَرحَمُهُ فَيُدخِلُهُ الجَنَّةَ . ۲

۹۱۲.عنه صلى الله عليه و آله :المُؤمِنونَ فِي الدُّنيا عَلى ثَلاثَةِ أجزاءٍ : « الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَ جَـهَدُواْ بِأَمْوَ لِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ » ۳ ، وَالَّذي يَأمَنُهُ النّاسُ عَلى أموالِهِم وأنفُسِهِم ، ثُمَّ الَّذي إذا أشرَفَ عَلى طَمَعٍ تَرَكَهُ للّه ِِ عز و جل . ۴

۹۱۳.عنه صلى الله عليه و آله :الإِيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ يَزيدُ ويَنقُصُ . ۵

۹۱۴.عنه صلى الله عليه و آله :الإِيمانُ ثَلاثُمِائَةٍ وثَلاثَةٌ وثَلاثونَ شَريعَةً ، مَن وافى بِواحِدَةٍ مِنها دَخَلَ الجَنَّةَ. ۶

۵ / ۲

أعلى دَرَجاتِ الإِيمانِ

۹۱۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الإِسلامُ دَرَجَةٌ، وَالإِيمانُ فَوقَ الإِسلامِ دَرَجَةٌ، وَالتَّقوى فَوقَ الإِيمانِ دَرَجَةٌ، وَاليَقينُ فَوقَ التَّقوى دَرَجَةٌ . ۷

1. في المصدر : «خمسين» والتصحيح من بحار الأنوار .

2. تفسير فرات : ص ۳۵۰ ح ۴۷۷ عن أبي الدرداء ، بحار الأنوار : ج ۷ ص ۱۹۹ ح ۷۵؛ الفردوس : ج ۵ ص ۴۶۶ ح ۸۷۷۴ عن حذيفة نحوه .

3. الحجرات : ۱۵.

4. مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۱۸ ح ۱۱۰۵۰ عن أبي سعيد الخدري .

5. كنز العمّال : ج ۱ ص ۹۵ ح ۴۲۲ نقلاً عن ابن النجّار عن عبد اللّه بن أبي أوفى .

6. المعجم الأوسط : ج ۷ ص ۲۱۵ ح ۷۳۱۰ عن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد عن أبيه عن جدّه .

7. الفردوس : ج ۱ ص ۱۱۵ ح ۳۹۰ عن عبد اللّه الرومي .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4874
صفحه از 566
پرینت  ارسال به