«يَـصَـحِبَىِ السِّجْنِ ءَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَ حِدُ الْقَهَّارُ» . ۱
حديث
۱۳۵۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فى دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ ـ: يا صاحِبَ الغُرَباءِ ، يا ناصِرَ الأَولياءِ ، يا قاهِرَ الأَعداءِ . ۲
۳ / ۵۰
القَديمُ ، الأَزَلِيُّ
القديم ، الأزلي لغةً
«القديم» فعيل بمعنى فاعل من مادّة «قدم» وهو يدلّ على سَبْق ، ثمّ يتفرّع منه ما يقاربه ، يقولون: القِدَم: خلاف الحدوث ، ويقال: شيء قديم: إِذا كان زمانه سالفا ، ويقال: قَدَم ، يَقدُم ، قَدما ، أَي : تقدّم ۳ ، بناءً على هذا ، القديم تارةً يستعمل في الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء والموجود الذي لم يزل ، وتارةً يستعمل في الموجود الذي زمانه سالف.
الأَزليّ ، نسبةً إِلى الأَزل ، قال الخليل: الأَزل: شدّة الزمان . ۴
قال ابن فارس :
«أَزل» أَصلان : الضيق ، والكذب ... أَمّا الأَزل الذي هو القِدَم ، فالأَصل ليس بقياس ، ولكنّه كلام موجز مُبدَل ، إِنّما كان «لم يزل» فأرادوا النسبة إِليه فلم يستقم ، فنسبوا إِلى يزل ، ثُمّ قلبوا الياء همزة فقالوا: أَزليّ . ۵
1. يوسف : ۳۹ .
2. البلد الأمين : ص ۴۱۰ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۳۹۶ .
3. معجم مقاييس اللغة : ج ۵ ص ۶۵ ، المصباح المنير : ص ۴۹۳ ، الصحاح : ج ۵ ص ۲۰۰۶ .
4. ترتيب كتاب العين : ص ۴۳ .
5. معجم مقاييس اللغة : ج ۱ ص ۹۷ .
