503
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم

۱۳۳۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعا ـ: اى سِتُرگ تر از هر سِتُرگى!

۳ / ۴۲

عَفُوْ

واژه شناسى «عَفُوْ»

صفت «عَفُوْ (بخشاينده / درگذرنده) » ، بر وزن فَعول از مادّه «عفو» است كه دو معنا دارد : يكى ترك و فرو گذاشتن چيزى و ديگرى ، جُستن چيزى . عفو ، يعنى بخشايش خداى متعال نسبت به بندگانش ، كه از معناى نخست است و فرو گذاشتن ايشان از سوى اوست كه از روى بخشش خود ، ايشان را كيفر نمى دهد .
خليل بن احمد فراهيدى (واژه شناس شهير عرب) مى گويد : هر آن كه سزاوار كيفرى باشد و او را فرو گذارى ، در حقيقت ، او را عفو كرده اى .
معناى دوم نيز طلب و جستن است كه خليل درباره آن گفته است : «إنّ العُفاة طلّاب المعروف ؛ عفوكنندگان ، جويندگان نيكى هستند» .

عَفُو ، در قرآن و حديث

در قرآن كريم ، برگرفته هاى مادّه «عفو» ، در وصف خداى سبحان ، هجده بار به كار رفته اند و نام «عفوّ» با نام «غفور» ، چهار بار و با نام «قدير» ، يك بار ياد شده است .
چنان كه در بحث واژه شناسى گفته شد ، عَفو ، به معناى تَرك و عَفُو ، به معناى ترك كننده است . از سوى ديگر ، ترك كردن ، نيازمند متعلَّق است و متعلَّق فرو گذاشتن خدا در آيات و احاديث ، گناهان بندگان است و مقصود از فرو گذاشتن گناهان از سوى خدا ، آن است كه خداى متعال ، كيفر گناهان را فرو مى گذارد .
راغب گفته است : عفو ، آهنگ نمودن براى دستيابى به چيزى است و «عَفَوتَ عنه» ، يعنى : زدودن گناه او را با روى گردانى از او قصد كردى . پس عفو ، همان گذشتِ از گناه است و سخن نيايشگران در نيايش : «أسألك العفو والعافية» ، يعنى : ترك كيفر و به سلامت ماندن را مى خواهم .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم
502

۱۳۳۸.عنه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا أَعظَمَ مِن كُلِّ عَظيمٍ . ۱

۳ / ۴۲

العَفُوُّ

العفوّ لغةً

«العفوّ» فعول من مادّة «عفو» وهو أَصلان يدلّ أَحدهما على ترك الشيء والآخر على طلبه ، فالأَوّل: العفو: عفو اللّه تعالى عن خلقه ، وذلك تركه إِيّاهم فلا يعاقبهم فضلاً منه .
قال الخليل: «وكلّ من استحقّ عقوبةً فتركته فقد عفوت عنه ، والأَصل الآخر الذي معناه الطلب قول الخليل: إِنّ العُفاةَ طلّاب المعروف . ۲

العفوّ في القرآن والحديث

لقد وردت مشتقّات مادّة «عفو» ثماني عشرة مرّةً في القرآن الكريم موصوفا بها اللّه سبحانه ۳ . وذُكر اسم «العفوّ مع اسم «الغفور» أَربع مرّات ۴ ، ومع اسم «القدير» مرّةً واحدةً ۵ ، وكما قيل في البحث اللغويّ فإنّ «عفو» بمعنى ترك ، والعفوّ بمعنى التارك ، ومن جهة أُخرى فإنّ الترك يحتاج إِلى متعلّق ، ومتعلّق ترك اللّه في الآيات والأَحاديث معاصي العباد ، والمقصود من ترك اللّه ِ المعاصيَ هو أَنّه تعالى يترك العقاب عليها .
قال الراغب : «العفو : القصد لتناول الشيء ، وعفوت عنه قصدت إزالة ذنبه صارفا عنه فالعفو هو التجافي عن الذنب ، وقولهم في الدعاء «أَسألك العفو والعافية» أَي ترك العقوبة والسلامة». ۶

1. المصباح للكفعمي : ص ۳۳۸ ، بحار الأنوار : ج ۹۰ ص ۳۳۰ ح ۴۱ .

2. معجم مقاييس اللغة : ج ۴ ص ۵۶ .

3. البقرة: ۵۲ ، ۱۸۷ ، ۲۸۶ ، آل عمران: ۱۵۲ ، ۱۵۵ ، المائدة: ۹۵ ، ۱۰۱ ، التوبة : ۴۳ ، النساء : ۴۳ ، ۹۹ ، ۱۴۹ ، ۱۵۳ ، الشورى: ۲۵ ، ۳۰ ، ۳۴ ، الحج : ۶۰ ، المجادلة: ۲ .

4. الحجّ : ۶۰ ، المجادلة: ۲ ، النساء : ۴۳ ، ۹۹ .

5. النساء : ۱۴۹ .

6. مفردات ألفاظ القرآن : ص ۵۷۴ .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4891
صفحه از 566
پرینت  ارسال به