81
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم

قرآن

«ما اين كتاب را به حق بر تو نازل كرديم، تا ميان مردم به [ موجب ]آنچه خدا به تو آموخته ، داورى كنى ؛ و زنهار جانبدارِ خيانتكاران مباش!» .

«و ما اين كتاب (قرآن) را به حق به سوى تو فرو فرستاديم، در حالى كه تصديق كننده كتاب هاى پيشين و حاكم بر آنهاست. پس ميان آنان ، بر وفق آنچه خدا نازل كرده ، حكم كن، و از هواهايشان [ با دور شدن ]از حقّى كه به سوى تو آمده، پيروى مكن. براى هر يك از شما [ امّت ها ]شريعت و راه روشنى قرار داده ايم. و اگر خدا مى خواست ، شما را يك امّت قرار مى داد ؛ ولى [ خواست ]تا شما را در آنچه به شما داده است ، بيازمايد. پس در كارهاى نيك بر يكديگر سبقت گيريد. بازگشت [ همه ]شما به سوى خداست . آن گاه درباره آنچه در آن اختلاف مى كرديد ، آگاهتان خواهد كرد» .

«ستايش ، خدايى را كه اين كتاب [ آسمانى ]را بر بنده خود فرو فرستاد و هيچ گونه كژى اى در آن ننهاد» .

حديث

۱۴۲۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بار خدايا! اى پروردگار ما و پروردگارِ همه چيز ، اى فروآورِ تورات و انجيل و فرقان! اى شكافنده دانه و هسته!

۳ / ۷۰

مُنشِئ

واژه شناسى «مُنشِئ»

صفت «مُنشئ (نو پديدآور) » ، اسم فاعل از «أنشَأَ ، يُنشِئُ ، إنشاءً» ، از ريشه «نشأ» است كه بر بلندى و والايى در چيزى دلالت مى كند و «إنشاء» يعنى آغازگرى . «نشأ الشى ء» ، يعنى آن چيز از نو پديد آمد و نو شد . «أنشأ السحابُ يمطر» ، يعنى ابر شروع به باريدن كرد . «فلانٌ يُنشئُ الأحاديث» ، يعنى : فلانى احاديث را جعل مى كند . «أنشأه اللّه » ، يعنى : خدا آفرينش آن را آغاز كرد و آن را آفريد . پس «مُنشئ» ، آفريننده آغازين هر چيز است ، و مناسبت و ارتباط ميان آفرينش آغازين و بلندى و والايى ، اين است كه پديده در آفرينش آغازين ، از پستىِ نيستى بالا مى رود و به كمال هستى دست مى يابد .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
80

الكتاب

«إِنَّـآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَـبَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا» . ۱

«وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَـبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَـبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَ حِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَاكُمْ فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَ تِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ» . ۲

« الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَـبَ وَ لَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا » . ۳

الحديث

۱۴۲۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ ، مُنزِلَ التَّوراةِ وَالإِنجيلِ وَالفُرقانِ ، فالِقَ الحَبِّ وَالنَّوى . ۴

۳ / ۷۰

المنشئ

المُنشِئ لغةً

«المنشئ» اسم فاعل من أَنشأ ، يُنشئ ، إِنشاءً من مادّة «نشأ» وهو يدلّ على ارتفاع في شيء وسمّو ۵ . والإنشاء : الابتداء . نشأ الشيء : حدث وتجدّد . أَنشأ السحاب يمطر : بدأَ ، وفلان يُنشئ الأَحاديث ، أَي : يضعها ـ أَنشأه اللّه : ابتدأَ خَلْقَه وخَلَقَهُ ۶ ، فالمنشئ هو خالق الشيء ابتداءً ، والمناسبة بين الخلقة الابتدائيّة وبين الارتفاع والسموّ هو أَنّ الشيء في الخلقة الابتدائيّة يرتفع من حضيض العدم لِيَصِل إِلى كمال الوجود .

1.النساء : ۱۰۵.

2.المائدة : ۴۸.

3.الكهف : ۱.

4.مهج الدعوات : ص ۱۷۸ عن فاطمة عليهاالسلام ، بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۴۰۶ ح ۳۷ ، صحيح مسلم : ج ۴ ص ۳۰۸۴ ح ۶۱ عن أبي هريرة نحوه .

5.معجم مقاييس اللغة : ج ۵ ص ۴۲۸ .

6.الصحاح : ج ۱ ص ۷۷ ، النهاية : ج ۱ ص ۵۱ ، المصباح المنير : ص ۶۰۶ ، لسان العرب : ج ۱ ص ۱۷۰ .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7398
صفحه از 643
پرینت  ارسال به