63
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم

۱۴۰۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعا ـ: اى كسى كه نعمت هايش ، شامل اهل آسمان ها و زمين است ، اى خدا! اى كه فزون بخشى اش ، شامل اهل آسمان ها و زمين است ، اى خدا! اى كسى كه بخششِ بيش از استحقاقش شامل اهل آسمان ها و زمين است ، اى خدا! اى كه عنايتش ، شامل اهل آسمان ها و زمين است ، اى خدا! اى كسى كه نعمت هايش ، بر اهل آسمان ها و زمين ، گسترانيده شده است ، اى خدا!

۳ / ۶۵

مُقدِّر

واژه شناسى «مُقدِّر»

صفت «مُقدِّر (اندازه گذارنده) » ، اسم فاعل از «قَدَّرَ ، يُقَدِّرُ» ، از ريشه «قدر» است كه بر اندازه و حقيقت و نهايت چيز ، دلالت مى كند . بنا بر اين ، مُقدِّر ، كسى است كه مقدار و نهايت و اندازه چيزى را كه اراده كرده ، معيّن مى كند .

مُقدِّر ، در قرآن و حديث

برگرفته ها از مصدر «تقدير» ، ۲۳ بار در قرآن كريم درباره خدا به كار رفته است ؛ امّا صفت مُقدِّر ، در قرآن به كار نرفته است . در احاديث ، تقدير ، يكى از مراحل آفرينش موجودات به شمار مى آيد كه پس از مشيّت و اراده و قبل از قضاست : «چيزى موجود نمى شود ، مگر آن كه خدا بخواهد و اراده كند و تقدير كند و حكم كند» .
در تفسير تقدير نيز سخنانى از اين دست ، گفته شده است : «اندازه طول و عرض و بقا» ، «اندازه نهادن طول و عرض چيزى» و «قرار دادن اندازه هاى مهلت ها و روزى ها و بقا و نابودى» .
اين احاديث ، نشان مى دهند كه در نظام آفرينش ، همه چيز بر اساس اندازه گيرى و تقدير خاصّى از جهات مختلف ، چون طول و عرض و دوام و مهلت ها و روزى ها استوار است .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
62

۱۴۰۹.عنه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا مَن أَياديهِ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مَن فَضلُهُ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مَن تَفَضُّلُهُ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مَن تَعَطُّفُهُ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مَن نِعَمُهُ مَبسوطَةٌ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ . ۱

۳ / ۶۵

المقدِّر

المقدّر لغةً

«المقدِّر» اسم فاعل من قَدَّر ، يقدِّر من مادّة «قدر» وهو يدلّ على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته ۲ ، فالمقدِّر هو الذي يعيّن مبلغ الشيء الذي يريده ونهايته وحجمه .

المقدِّر في القرآن والحديث

أُسندت مشتقّات «التقدير» إِلى اللّه سبحانه قرابة ثلاث وعشرين مرّةً في القرآن الكريم ، أَمّا صفة «المقدِّر» فلم ترد فيه ، فقد ذكرت الأَحاديث التقدير بأنّه يمثّل مرحلة من مراحل الفعل وخلقة الموجودات التي تتحقّق بعد المشيئة والإرادة ، وقبل القضاء: «لا يَكونُ إِلّا ما شاءَ اللّهُ وأَرادَ وقَدَّرَ وقَضى» ۳ ، ووردت في تفسير التقدير أَلفاظ مثل «الهندسة مِنَ الطّولِ وَالعَرضِ وَالبَقاءِ» ۴ ، و«تَقديرُ الشَّيءِ مِن طولِهِ وعَرضِهِ» ۵ ، و«وضع الحُدود مِنَ الآجالِ وَالأَرزاقِ وَالبَقاءِ وَالفَناءِ» ۶ ، وتدلّ هذه الأَحاديث على أَنّ كلّ شيء في النظام الكَونيّ يقوم على مقياس وتقدير خاصّين من جهات مختلفة كالطول والعرض والبقاء والآجال والأَرزاق .

1.البلد الأمين : ص ۴۲۰ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۶۴ .

2.معجم مقاييس اللغة : ج ۵ ص ۶۲ ، الصحاح : ج ۲ ص ۷۸۶ .

3.راجع : المحاسن : ج ۱ ص ۳۸۰ ح ۸۴۰ ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۱۲۲ ح ۶۹ .

4.راجع : المحاسن : ج ۱ ص ۳۸۰ ح ۸۳۹ ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۱۲۲ ح ۶۸ .

5.راجع : تفسير القمي : ج ۱ ص ۲۴ ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۱۱۷ ح ۴۹ .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6801
صفحه از 643
پرینت  ارسال به