393
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم

۱۸۸۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند ، هزينه كردن را دوست مى دارد و ناخنْ خشكى را دشمن مى دارد .

۱۸۸۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند عز و جل كسى را كه پس از سيرى باز هم مى خورد ، كسى را كه از فرمانبرى پروردگارش غفلت مى كند ، آن كه سنّت پيامبرش را رها مى كند ، آن كه به پيمانش وفادار نيست ، آن كه با خاندان پيامبرش دشمنى مى ورزد ، و آن كه همسايگانش را مى آزارد ، دشمن مى دارد .

۱۸۸۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند ، سه چيز را دشمن مى دارد : پرگويى ، پرخوابى ، و پُرخورى .

۱۸۸۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خنده ، دو گونه است : . . . امّا خنده اى كه خداوند متعال از آن به خشم مى آيد ، آن است كه فرد ، سخن ناروا و باطلى مى گويد تا بخندد يا بخندانَد و به موجب آن ، تا مسافت هفتاد سال راه در دوزخ ، سقوط مى كند .

۱۸۸۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند ، تباه كردن مال ، پرسش بسيار و قيل و قال را دوست ندارد .

۱۸۸۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند ، سه چيز را از [كارهاى] شما ناخوش مى دارد : [پرداختن به كار] لغو به هنگام قرائت قرآن ، با صداى بلند (فرياد) دعا كردن ، و دست به پهلو زدن ۱ در نماز .

۱۸۹۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ناخوش ترينِ سخنان در نزد خداوند عز و جل ، آن است كه كسى به ديگرى بگويد : «از خدا بترس!» و آن شخص پاسخ دهد : «تو خودت را بپاى!» [و پندش را گوش نكند] .

۱۸۹۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خوردن از سرِ سيرى ، خوابِ بى شب زنده دارى ، خنده بى [موجب] شگفتى ، ناله بلند به هنگام مصيبت ، و بانگ ناى در نعمت (شادمانى) ، نزد خدا سخت ناپسند است .

۱۸۹۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خدا ، نوعى از غيرت را دوست دارد و نوعى را دشمن . غيرتى كه خدا دوست دارد ، غيرت در امور شُبهه ناك است ، و آن [غيرتى] كه دشمنش مى دارد ، غيرت بدون شبهه است .
و نوعى از تكبّر و خود گرفتن را نيز خدا دشمن مى دارد و نوعى ديگر از آن را دوست مى دارد : آن تكبّرى كه خدا دوست مى دارد ، آن است كه كسى به هنگام جنگ ، خود را به تكبّر بزند ، و نيز تكبّر هنگام صدقه دادن . ۲ و آن تكبّرى كه خدا دشمن مى دارد ، تكبّر در [راهِ] سركشى است .

1.واژه «تَخَصُّر» كه در متن عربى حديث آمده است ، به معناى گونه اى ايستادن از سرِ كسالت و خستگى است . پادشاهان و برخى بزرگانِ اقوامى مانند قوم يهود ، به هنگام سخنرانى ، گاه اين گونه مى ايستادند و به چوبْ دستى (مِخصَرَة) تكيه داده و يا دست خود را بر بالاى ران خود مى نهادند (ر . ك : النهاية : ج ۲ ص ۳۶ ، الفائق في غريب الحديث : ج ۱ ص ۳۷۴ ، جواهر الكلام : ج ۴ ص ۲۷۹) .

2.شايد مراد از تكبّر هنگام دادنِ صدقه، اين باشد كه از معرّفى كردن خود به گيرنده صدقه و همدم شدن با وى پرهيز كند؛ چرا كه اين كار، چه بسا باعث شرمنده شدنِ او مى شود.


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
392

۱۸۸۴.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ يُحِبُّ الإِنفاقَ ويُبغِضُ الإِقتارَ . ۱

۱۸۸۵.عنه صلى الله عليه و آله :إنّ اللّهَ عز و جل يُبغِضُ الآكِلَ فَوقَ شِبَعِهِ ، وَالغافِلَ عَن طاعَةِ رَبِّهِ ، وَالتّارِكَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ ، وَالمُخفِرَ ذِمَّتَهُ ، وَالمُبغِضَ عِترَةَ نَبِيِّهِ ، وَالمُؤذِيَ جيرانَهُ . ۲

۱۸۸۶.عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثَةٌ يُبغِضُهَا اللّهُ : كَثرَةُ الكَلامِ ، وكَثرَةُ المَنامِ ، وكَثرَةُ الطَّعامِ . ۳

۱۸۸۷.عنه صلى الله عليه و آله :الضِّحكُ ضِحكانِ : ... أمَّا الضِّحكُ الَّذي يَمقُتُ اللّهُ تَعالى عَليهِ ، فالرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ الجَفاءِ و الباطِلِ لِيَضحَكَ أو يُضحِكَ ، يَهوي بِها في جَهَنَّمَ سَبعينَ خَريفا . ۴

۱۸۸۸.عنه صلى الله عليه و آله :لا يُحِبُّ اللّهُ إضاعَةَ المالِ ، ولا كَثرَةَ السُّؤالِ ، ولا قيلَ وقالَ . ۵

۱۸۸۹.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ كَرِهَ لَكُم ثَلاثا : اللَّغوَ عِندَ القُرآنِ ، ورَفعَ الصَّوتِ فِي الدُّعاءِ ، وَالتَّخَصُّرَ فِي الصَّلاةِ . ۶

۱۸۹۰.عنه صلى الله عليه و آله :أبغَضُ الكَلامِ إلَى اللّهِ عز و جل أن يَقولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : «اِتَّقِ اللّهَ» فَيَقولَ : «عَلَيكَ بِنَفسِكَ» . ۷

۱۸۹۱.عنه صلى الله عليه و آله :كَبُرَ مَقتا عِندَ اللّهِ الأَكلُ مِن غَيرِ جوعٍ ، وَالنَّومُ مِن غَيرِ سَهَرٍ، وَالضِّحكُ مِن غَيرِ عَجَبٍ ، وصَوتُ الرَّنَّةِ عِندَ المُصيبَةِ ، وَالمِزمارُ عِندَ النِّعمَةِ . ۸

۱۸۹۲.عنه صلى الله عليه و آله :مِنَ الغَيرَةِ ما يُحِبُّ اللّهُ ، ومِنها ما يُبغِضُ اللّهُ ؛ فَأَمَّا الَّتي يُحِبُّهَا اللّهُ فَالغَيرَةُ فِي الرّيبَةِ ، وأمَّا الغَيرَةُ الَّتي يُبغِضُهَا اللّهُ فَالغَيرَةُ في غَيرِ ريبَةٍ .
وإنَّ مِنَ الخُيَلاءِ ما يُبغِضُ اللّهُ ، ومِنها ما يُحِبُّ اللّهُ ، فَأَمَّا الخُيَلاءُ الَّتي يُحِبُّ اللّهُ فَاختِيالُ الرَّجُلِ نَفسَهُ عِندَ القِتالِ ، وَاختِيالُهُ عِندَ الصَّدَقَةِ ۹ ، وأمَّا الَّتي يُبغِضُ اللّهُ فَاختِيالُهُ فِي البَغيِ . ۱۰

1.نوادر الاُصول : ج ۱ ص ۳۲۶ عن الزبير بن العوّام ؛ بحار الأنوار : ج ۶۴ ص ۲۸۲ ح ۴۳ .

2.كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۸۷ ح ۴۴۰۲۹ نقلاً عن الديلمي عن أبي هريرة .

3.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۲۱ .

4.الجامع الصغير : ج ۲ ص ۱۲۷ ح ۵۲۳۲ .

5.مسند أبييعلى: ج ۶ ص ۱۰۴ ح ۶۵۶۰ عن أبي هريرة ؛ الكافي : ج ۵ ص ۳۰۱ ح ۵ عن الوشّاء عن الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۳۳۵ ح ۱۶ .

6.الزهد لابن المبارك : ص ۵۴۴ ح ۱۵۶۰ عن يحيى بن أبي كثير .

7.شُعب الإيمان: ج ۱ ص ۴۳۶ ح ۶۳۰ عن ابن مسعود .

8.الفردوس : ج ۳ ص ۳۰۶ ح ۴۹۲۰ عن عبداللّه بن عمرو .

9.لعلّ المراد من الاختيال عند الصدقة هو أن يدعوه ذلك إلى أن يترفّع فيتجنّب عن تعريف نفسه عند إعطاء الصدقة ، ويتجنّب عن مواجهته بنفسه له ؛ ولا ريب في أنّ مواجهة المعطي للآخذ مباشرةً تسبّب للآخذ الذلّةَ والانكسارَ والخجلَ .

10.سنن أبي داوود : ج ۳ ص ۵۰ ح ۲۶۵۹ عن جابر بن عتيك .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7603
صفحه از 643
پرینت  ارسال به