107
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم

۱۴۳۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بار خدايا ! تويى مورد اعتماد من در سختى ام ، و اميد من ، در گرفتارى ام ، و ساز و برگ منى در امورى كه بر من مقدّر مى كنى . پس تو در نعمت من ، سرپرست منى و خداى من و خداى پدران منى . بر محمّد و خاندان او درود فرست !

۱۴۳۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ از دعاى ايشان در روز(جنگ) بدر ـ: بار خدايا ! تويى مورد اعتماد من در هر گرفتارى . تويى اميد من در هر سختى . تويى مورد اعتماد و ساز و برگم در هر چه بر من فرود مى آيد . چه بسيار گرفتارى اى كه . . . به آستان تو آوردم و شكايتش را براى تو بُردم ، در حالى كه از غير تو به سوى تو روى گردانده بودم . پس تو آن را گشودى و برطرف كردى . پس تويى صاحب اختيارِ هر نعمت ، همراه هر نياز و نهايت هر خواستن . پس ستايشِ بسيار ، از آنِ توست و گشاده دستى بيش از استحقاق ، براى توست .

۳ / ۷۶

وهّاب

واژه شناسى «وهّاب»

«وهّاب (بى مزدْ بسيار بخشنده)» ، بر وزن «فعّال» ، صيغه مبالغه «واهب» و از ريشه «وهب» برگرفته شده است كه بر بخششِ بدون جايگزين و قصد برگشت ، دلالت مى كند .

وهّاب، در قرآن و حديث

در قرآن كريم ، مشتقّات ريشه «وهب» ، بيش از بيست بار به خداى سبحان نسبت داده شده است و صفت «وهّاب» ، سه بار به كار رفته است : دو بار به صورت «بى گمان، تويى بى مزدْ بسيار بخشنده» و يك بار همراه با صفت «عزيز (شكست ناپذير» . به علاوه ، بخشش بى مزد خداى سبحان ، در آيات قرآن به امورى مانند : رحمت ، فرمان ، فرمان روايى ، فرزندان و همسران بر مى گردد ، و شكّى نيست كه همه نعمت هاى خدا به موجودات ، از نوع بخششِ بى مزد است ؛ چرا كه آنها نمى توانند در مقابل نعمت ها به خدا مزد دهند ، كه خداى متعال ، بى نيازِ مطلق است .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
106

۱۴۳۸.عنه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ أَنتَ ثِقَتي عِندَ شِدَّتي، ورَجائي عِندَ كُربَتي، وعُدَّتي عِندَ الأُمورِ الَّتي تَنزِلُ بي، فَأَنتَ وَلِيِّي في نِعمَتي، وإِلهي وإِلهُ آبائي ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ . ۱

۱۴۳۹.عنه صلى الله عليه و آلهـ مِن دُعائِهِ يَومَ بَدرٍ ـ: اللّهُمَّ أَنتَ ثِقَتي في كُلِّ كَربٍ، وأَنتَ رَجائي في كُلِّ شِدَّةٍ، وأَنتَ لي في كُلِّ أَمرٍ نَزَلَ بي ثِقَةٌ وعُدَّةٌ، وكَم مِن كَربٍ... أَنزَلتُهُ بِكَ وشَكَوتُهُ إِلَيكَ راغِبا فيهِ إِلَيكَ عَمَّن سِواكَ فَفَرَّجتَهُ وكَشَفتَهُ، فَأَنتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعمَةٍ وصاحِبُ كُلِّ حاجَةٍ ومُنتَهى كُلِّ رَغبَةٍ، فَلَكَ الحَمدُ كَثيرا ولَكَ المَنُّ فاضِلاً. ۲

۳ / ۷۶

الوهّاب

الوهّاب لغةً

«الوهّاب» على وزن «فعّال» مبالغة في «الواهب» مشتق من مادّة «وهب» . وهو يدلّ على العطيّة الخالية من الأَعواض والأَغراض . ۳

الوهّاب في القرآن والحديث

إنّ مشتقّات مادّة «وهب» قد نسبت إلى اللّه سبحانه أكثر من عشرين مرّة في القرآن الكريم ، وقد وردت صفة «الوهّاب» فيه ثلاث مرّات ، مرّتين بشكل «إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ» ۴ ، ومرّة مع صفة «العزيز» ۵ ، كما تتعلّق هبة اللّه سبحانه في الآيات القرآنيّة بأُمور كالرحمة ، والحكم ، والملك ، والذرّيّة ، والأَزواج ۶ ، ولا ريب في أنّ جميع النِعَم التي يمنّ اللّه بها على الموجودات هي من نوع الهبة ، ذلك أنّها لا تستطيع أن تجزي اللّه عليها ؛ لأنّه تعالى الغنيّ المطلق .

1.مصباح المتهجّد: ص ۱۶ ح ۱۵ ، بحار الأنوار : ج ۸۱ ص ۲۴۳ ح ۲۸ وراجع : كنز العمّال : ج ۲ ص ۲۳۶ ح ۳۹۰۹ .

2.مهج الدعوات: ص ۹۳ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۲۱۱ ح ۴ .

3.المصباح المنير : ص ۶۷۳ ؛ النهاية : ج ۵ ص ۲۳۱ .

4.آل عمران : ۸ ، ص : ۳۵ .

5.ص : ۹ .

6.على سبيل المثال ، راجع : مريم : ۵۰ و ۵۳ ، الشعراء : ۸۳ ، ص : ۳۵ ، آل عمران : ۳۸ ، الفرقان : ۷۴ .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7281
صفحه از 643
پرینت  ارسال به