عصمت آنهاست ؛ ليكن در اين اواخر، متنى به عنوان حديث كسا شايع گرديده كه پايه و اساسى ندارد. نخستين محدّثى كه بى اساس بودن اين متن را اعلان كرد، مرحوم محدّث قمى (صاحب مفاتيح الجنان) ـ رضوان اللّه تعالى عليه ـ است . شگفت انگيز ، اين كه ايشان اجازه نداده است كسى بر مفاتيح الجنان ، نكته اى بيفزايد و به انجام دهنده اين كار ، نفرين مى فرستد؛ ^۱ ولى با اين حال مى بينيم كه حديث مذكور ، به كتاب وى افزوده شده است .
دلايل بى پايه بودن اين متن (يا : اين نقل از حديث كسا) ، بسيار است كه اينك به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
۱ . اين نقل ، در هيچ يك از كتب معتبر فريقين وجود ندارد، ^۲ حتّى كتاب هايى كه هدف آنها جمع آورى احاديث منسوب به اهل بيت بوده است (همچون بحار الأنوار) .
مرحوم محدّث قمى در كتاب منتهى الآمال ، پس از اين كه حديث كسا را علَى الاُصول از احاديث متواتر معرّفى مى كند، درباره حديثِ شايع شده ، مى نويسد:
امّا حديث معروف به حديث كسا كه در زمان ما شايع است، به اين كيفيت، در كتب معتبره معروفه و اصول حديث و مجامع متقنه محدّثان ، ديده نشده و مى توان گفت از خصايص كتاب منتخب است . ^۳
۲ . تا آن جا كه ما مى دانيم ، نخستين كتابى كه اين متن را بى سند ، نقل كرده است

است؟ او گفت: در خانه امّ سَلَمه. ^۱
در روايت ديگرى ، امّ سلمه مى گويد :
اگر از عايشه بپرسى ، به تو خواهد گفت كه: اين آيه در خانه من نازل شده است . ^۲
شيخ مفيد مى گويد :
اصحاب حديث، روايت كرده اند كه درباره اين آيه از عمر سؤال كردند. او گفت: درباره آن از عايشه سؤال كنيد. عايشه در پاسخ گفت: اين آيه در خانه خواهرم امّ سلمه ، نازل شده است. پس درباره آن، از او بپرسيد كه درباره اين آيه از من آگاه تر است. ^۳
بنا بر اين، اگر صحّت رواياتى را كه بدان اشاره شد، بپذيريم، بايد بگوييم كه در ادامه رويداد كسا، افراد ديگرى مانند عايشه و زينب (دختر اُمّ سَلَمه) نيز شاهد آن بوده اند و آنها نيز از پيامبر خدا، همان تقاضاى امّ سلمه را داشته اند و ايشان به آنها پاسخ منفى داده است . نيز احتمالى كه برخى از محدّثان ^۴ در تكرار چند باره اين رويداد قائل شده اند، امرى بعيد به نظر مى رسد.

۵ . سخنى درباره آنچه به حديث كسا شهرت يافته است

تا اين جا روشن شد كه حديث كسا ـ به شرحى كه گذشت ـ قطعى و غير قابل ترديد و بيانگر يكى از مهم ترين خصايص اهل بيت پيامبر خدا ، يعنى ويژگى طهارت و