369
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد نهم

ط ـ در حال اذان گفتن ، محشور مى شود

۷۲۵۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مؤذّن ها و كسانى كه اذان او را لبّيك مى گويند (تكرار مى كنند) ، در حالى از گورهايشان بيرون مى آيند كه مؤذّن ، اذان مى گويد و لبّيك گو ، لبّيك مى گويد.

۷۲۵۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آنان كه براى خدا و پاداش او اذان مى گويند ، در روز قيامت ، اذان گويان از گورهايشان بيرون مى آيند . مؤذّنى كه براى خدا اذان بگويد ، هر چيزى (از سنگ و درخت و كلوخ و بشر و هر تَر و خشكى) كه صداى او را بشنود ، براى او گواهى مى دهد ، و خداوند به اندازه صدارَس او، گناهانش را مى آمرزد و به شمارِ كسانى كه با اذان او نماز مى خوانند ، برايش اجر مى نويسد و در فاصله ميان اذان و اقامه ، هر درخواستى كند ، خداوند به او عطا مى كند : يا در همين دنيا مى دهد ، يا براى آخرتش ذخيره مى كند و يا گزند را از او دفع مى نمايد .

۷۲۵۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چون روز قيامت بشود و خداوند عز و جل مردم را در يك دشتْ گرد آورَد ، خداوند عز و جل براى مؤذّنان ، فرشتگانى از نور مى فرستد كه درفش ها و پرچم هايى از نور را با خود حمل مى كنند و اسب هايى را با خود مى كشند كه افسارهايشان از زِبَرجد سبز است و خورجين هايشان از مُشك تيزبوى . مؤذّنان ، بر اين اسب ها سوار مى شوند و روى آنها راست مى ايستند و فرشتگان ، آنها را مى كشند و مؤذّنان با تمام توان ، صدايشان را به اذان ، بلند مى كنند .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد نهم
368

ط ـ يُحشَرُ وهُوَ يُؤَذِّنُ

۷۲۵۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ المُؤَذِّنينَ وَالمُلَبّينَ يَخرُجونَ مِن قُبورِهِم يُؤَذِّنُ المُؤَذِّنُ ويُلَبِّي المُلَبّي . ۱

۷۲۵۸.عنه صلى الله عليه و آله :المُؤَذِّنونَ المُحتَسِبونَ يَخرُجونَ يَومَ القِيامَةِ مِن قُبورِهِم وهُم يُؤَذِّنونَ ، فَالمُؤَذِّنُ المُحتَسِبُ يَشهَدُ لَهُ كُلُّ شَيءٍ يَسمَعُ صَوتَهُ مِن حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو مَدَرٍ أو بَشَرٍ أو رَطبٍ أو يابِسٍ ، ويَغفِرُ اللّهُ لَهُ مَدَّ صَوتِهِ ، ويَكتُبُ لَهُ مِنَ الأَجرِ بِعَدَدِ مَن يُصَلّي بِأَذانِهِ ، ويُعطيهِ اللّهُ ما يَسأَلُ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ ، إمّا أن يُعَجِّلَهُ فِي الدُّنيا أو يَدَّخِرَهُ فِي الآخِرَةِ ، و إمّا أن يَصرِفَ عَنهُ السّوءَ . ۲

۷۲۵۹.عنه صلى الله عليه و آله :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ وجَمَعَ اللّهُ عز و جل النّاسَ في صَعيدٍ واحِدٍ ، بَعَثَ اللّهُ عز و جل إلَى المُؤَذِّنينَ بِمَلائِكَةٍ مِن نورٍ ، ومَعَهُم ألوِيَةٌ وأعلامٌ مِن نورٍ ، يَقودونَ جَنائِبَ ۳ ، أزِمَّتُها زَبَرجَدٌ أخضَرُ ، وحَقائِبُهَا ۴ المِسكُ الأَذفَرُ ، يَركَبُهَا المُؤَذِّنونَ ، فَيَقومونَ عَلَيها قِياما ، تَقودُهُمُ المَلائِكَةُ ، يُنادونَ بِأَعلى أصواتِهِم بِالأَذانِ . ۵

1.المعجم الأوسط : ج ۴ ص ۴۰ ح ۳۵۵۸ عن جابر .

2.تنبيه الغافلين : ص ۲۹۰ ح ۴۰۵ عن جابر بن عبداللّه ؛ مستدرك الوسائل : ج ۴ ص ۳۷ ح ۴۱۲۴ نقلاً عن درر اللآلي نحوه .

3.الجَنيبَة : الفَرَس تُقاد ولا تُركب ، فعيلة بمعنى مفعولة ، يقال : جنَبتُهُ ؛ إذا قُدتَه إلى جنبك (المصباح المنير : ص ۱۱۱ «جنب») . وفي بعض المصادر «نجائب» ؛ والنَّجيب : يُطلق على البعير والفَرَس إذا كانا كريمَين عتيقَين (انظر لسان العرب : ج ۱ ص ۷۴۸ «نجب») .

4.وفي بعض النسخ : «خفائفها» ، قال المولى محمّد تقي المجلسي في روضة المتّقين (ج ۲ ص ۲۵۲) : خفائفها جمع الخُفّ ؛ والمراد بها الأرجل ، وكونها من المسك إمّا اعتبار سطوع رائحة المسك منها ، ويمكن أن يكون نشوها منه . وعلى نسخة «الحقائب» ؛ الحقيبة : كلّما شُدّ في مؤخّر رَحْل أو قَتَب .

5.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۲۹۴ ح ۹۰۵ عن بلال ، بحارالأنوار : ج ۸۴ ص ۱۲۵ ح ۲۱ .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد نهم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7777
صفحه از 563
پرینت  ارسال به