373
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد یازدهم

فصل سوم : اعمال حج

۳ / ۱

ميقات هاى احرام

۸۸۸۰.صحيح البخارىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر خدا ، براى اهل مدينه ، «ذو الحُلَيفه» را ميقات قرار داد و براى شاميان، «جُحفه» را و براى اهل نَجْد ، «قَرنُ المَنازل» را و براى اهل يمن ، «يَلَملَم» را . اين ميقات ها براى آنان و كسانى است كه بر آن مكان ها وارد مى شوند و آهنگِ حج و عمره مى كنند . و هر كس كه از اينها به مكّه نزديك تر باشد ـ از هر جا كه حركت كند، حتّى اهل مكّه ـ [ميقاتشان] از مكّه است .

۳ / ۲

لبّيك گفتن در احرام

الف ـ معناى لبّيك ۱

۸۸۸۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در نقل گفتگوى خداوند با موسى عليه السلام در فضيلت امّت محمّد صلى الله عليه و آله ـ: پروردگارمان ندا داد : «اى امّت محمّد!».
پس همه آنان ، در حالى كه در پشت پدران ، و رحِم مادرانشان بودند ، پاسخ دادند : «لبّيك ! اى خدا ، لبّيك ! لبّيك ! تو شريكى ندارى . لبّيك ! همانا ستايش و نعمت و فرمان روايى ، از آنِ توست . تو شريكى ندارى . لبّيك !».
خداوند متعال نيز همين پاسخ را شعار حج قرار داد .

1. لبّيك ، در لغت ، يعنى : به چَشم! فرمان بُردارم! آرى! آمدم! گوش به فرمانم!


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد یازدهم
372

الفصل الثّالث : مناسِكُ الحَجِّ

۳ / ۱

مَواقيتُ الإِحرامِ

۸۸۸۰.صحيح البخاري عن ابن عبّاس :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله وَقَّتَ لِأَهلِ المَدينَةِ ذَا الحُلَيفَةِ ، ولِأَهلِ الشّامِ الجُحفَةَ ، ولِأَهلِ نَجدٍ قَرنَ المَنازِلِ ، ولِأَهلِ اليَمَنِ يَلَملَمَ . هُنَّ لَهُنَّ ولِمَن أتى عَلَيهِنَّ مِن غَيرِهِنَّ مِمَّن أرادَ الحَجَّ والعُمرَةَ ، ومَن كانَ دونَ ذلِكَ فَمِن حَيثُ أنشَأَ حَتّى أهلُ مَكَّةَ مِن مَكَّةَ . ۱

۳ / ۲

تَلبِيَةُ الإِحرامِ

أ ـ مَعنَى التَّلبِيَةِ ۲

۸۸۸۱.رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهـ في ذِكرِ كَلامِ اللّه ِ عزّ وجلّ مع موسى عليه السلام في فَضلِ اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ـ: فَنادى رَبُّنا عز و جل : يا اُمَّةَ مُحَمَّدٍ ، فَأَجابوهُ كُلُّهُم وهُم في أصلابِ آبائِهِم وأرحامِ اُمَّهاتِهِم : «لَبَّيكَ اللّهُمَّ لَبَّيكَ ، لَبَّيكَ لا شَريكَ لَكَ لَبَّيكَ ، إنَّ الحَمدَ والنِّعمَةَ لَكَ والمُلكَ ، لا شَريكَ لَكَ لَبَّيكَ» .
قالَ : فَجَعَلَ اللّه ُ عز و جل تِلكَ الإِجابَةَ شِعارَ الحَجِّ . ۳

1. صحيح البخاري : ج ۲ ص ۵۵۴ ح ۱۴۵۲ وج ۶ ص ۲۶۷۳ ح ۶۹۱۲ نحوه .

2. «لبّيك» من التلبية ، وهي إجابة المنادي ، أي إجابتي لك يا ربّ ، وهو مأخوذ من لبّ بالمكان وألبّ : إذا أقام به ، وألبّ على كذا : إذا لم يفارقه . ولم يستعمل إلّا على لفظ التثنية في معنى التكرير : أي إجابة بعد إجابة ، وهو منصوب على المصدر بعامل لا يظهر ، كأنّك قلت : ألبّ إلبابًا بعد إلباب . والتلبية من لبّيك ، كالتهليل من لا إله إلّا اللّه (النهاية : ج ۴ ص ۲۲۲) .

3. كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۳۲۷ ح ۲۵۸۶ عن الإمام العسكريّ عن آبائه عليهم السلام .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد یازدهم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4680
صفحه از 549
پرینت  ارسال به