461
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سیزدهم

۱۰۸۹۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :از شُبْرُمْ (گاو كُشَك) حذر كنيد ؛ چرا كه گرم و خشك ۱ است ، و بر شما باد سَيا . با آن ، درمان كنيد ؛ چرا كه اگر بنا بود چيزى مرگ را دور كند ، سَيا آن را دور مى كرد .

۲ / ۲۸

عدس

۱۰۸۹۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بر شما باد عدس ؛ چرا كه دل را نازك مى كند و اشك را افزون مى سازد . هفتاد پيامبر ، آن را پاك دانسته اند .

۱۰۸۹۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بر شما باد عدس ؛ چرا كه مبارك و پاك است ، دل را نازك مى كند و اشك را افزون مى سازد . هفتاد پيامبر ـ كه آخرينشان عيسى بن مريم عليهماالسلاماست ـ دوام سودمندىِ آن را از خداوند متعال خواسته اند .

۱۰۸۹۴.امام باقر عليه السلام :از جمله سفارش هاى پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام ، آن بود كه فرمود : «اى على ! عدس بخور ؛ چرا كه مبارك و مقدّس است ، دل را نازك مى كند و اشك را افزون مى سازد ، و هفتاد پيامبر ، دوام سودمندىِ آن را از خداوند متعال خواسته اند» .

۱۰۸۹۵.امام صادق عليه السلام :در حالى كه پيامبر صلى الله عليه و آله در جاى نماز خويش نشسته بود ، مردى از انصار به نام عبد اللّه بن تَيِّهان، نزد ايشان آمد و گفت : اى پيامبر خدا ! من بسيار در محضر تو مى نشينم و بسيار از تو مى شنوم ؛ امّا نه دلم نازك مى شود و نه اشكم فرو مى ريزد .
پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : «اى پسر تَيِّهان ! بر تو باد عدس . آن را بخور ؛ چرا كه دل را نازك مى كند و اشك را شتاب مى دهد . هفتاد پيامبر ، دوام سودمندىِ آن را از خداوند خواسته اند» .

1.در متن ، چنين آمده است ؛ امّا محدّث نورى ، معتقد است شايد چنان كه در النهايةى ابن اثير و در حديث اُمّ سلمه آمده ، اين واژه «جار» باشد (مستدرك الوسائل : ج ۱۶ ص ۴۶۰) . در چنين صورتى ، معنا، «جريان يابنده» خواهد بود. امّا علّامه مجلسى ، به نقل از الفائق ، اين واژه را «يار» و از نوع توابع لفظى دانسته است كه معنايى جز تأكيدِ همان واژه پيشين ندارد. همين گونه است در مستدرك سفينة البحار : ج ۵ ص ۳۳۷ .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سیزدهم
460

۱۰۸۹۱.عنه صلى الله عليه و آله :إيّاكُم وَالشُّبرُمَ ؛ فَإِنَّهُ حارٌّ يارٌّ ، وعَلَيكُم بِالسَّنا فَتَداوَوا بِهِ ، فَلَو دَفَعَ شَيءٌ المَوتَ لَدَفَعَهُ السَّنا . ۱

۲ / ۲۸

العَدَسُ

۱۰۸۹۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَلَيكُم بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ يُرِقُّ القَلبَ ، ويُكثِرُ الدَّمعَةَ ، ولَقَد قَدَّسَهُ سَبعونَ نَبِيّاً . ۲

۱۰۸۹۳.عنه صلى الله عليه و آله :عَلَيكُم بِالعَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَكٌ مُقَدَّسٌ ، يُرَقِّقُ القَلبَ ، ويُكثِرُ الدَّمعَةَ ، وقَد بارَكَ فيهِ سَبعونَ نَبِيّاً آخِرُهُم عيسَى بنُ مَريَمَ عليه السلام . ۳

۱۰۸۹۴.الإمام الباقر عليه السلام :كانَ فيما أوصى بِهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيّاً عليه السلام أن قالَ :
يا عَلِيُّ ، كُلِ العَدَسَ ؛ فَإِنَّهُ مُبارَكٌ مُقَدَّسٌ وهُوَ يُرِقُّ القَلبَ ، ويُكثِرُ الدَّمعَةَ ، وإنَّهُ بارَكَ عَلَيهِ سَبعونَ نَبِيّاً . ۴

۱۰۸۹۵.الإمام الصادق عليه السلام :بَينَما رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جالِسٌ في مُصَلّاهُ ، إذ جاءَهُ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ عَبدُاللّهِ بنُ التَّيِّهانِ مِنَ الأَنصارِ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، إنّي لَأَجلِسُ إلَيكَ كَثيراً وأسمَعُ مِنكَ كَثيراً ، فَما يَرِقُّ قَلبي وما تُسرِعُ دَمعَتي !
فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، يَابنَ التَّيِّهانِ ، عَلَيكَ بِالعَدَسِ فَكُلهُ ؛ فَإِنَّهُ يُرِقُّ القَلبَ ، ويُسرِ عُ الدَّمعَةَ ، وقَد بارَكَ عَلَيهِ سَبعونَ نَبِيّاً . ۵

1.. دعائم الإسلام : ج۲ ص۱۴۹ ح۵۴۳ ، بحار الأنوار : ج ۶۲ ص ۲۱۹ ح ۴ و ص۲۷۴.

2.. دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۱۲ ح ۳۷۰ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۲۵۹ ح ۹.

3.. عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۴۱ ح ۱۳۶ عن داوود بن سليمان الفراء عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۱۴ ص ۲۵۴ ح ۴۸؛ تفسير القرطبي : ج ۱ ص ۴۲۷ .

4.. المحاسن : ج ۲ ص ۳۰۷ ح ۲۰۱۹ عن الإمام الكاظم عن أبيه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۲۵۸ ح ۵ .

5.. المحاسن : ج ۲ ص ۳۰۶ ح ۲۰۱۸ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم التبوكي ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۲۵۸ ح ۴.

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد سیزدهم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6732
صفحه از 573
پرینت  ارسال به