627
دانشنامه احاديث پزشكي - جلد اوّل

۱۳ / ۸ ـ ۳

آنچه پس از آميزش ، بايسته است

الف ـ پيشاب كردن

۱۰۶۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اگر مردى با همسر خويش نزديكى كرد ، تا پيشاب نكرده است ، غسل نكند ؛ از اين بيم كه مبادا باقى مانده منى در آمد و شد باشد و از آن ، دردى بى درمان خيزد .

۱۰۶۱.امام رضا عليه السلامـ درباره آميزش و آداب آن: پس چون آن كار را كردى ، راست مَايست و كامل هم منشين ؛ بلكه بر پهلوى راست لَم بده و سپس ، زمانى پس از آن كه كار خويش به پايان برده اى ، براى پيشاب كردن برخيز. در اين صورت ، به اذن خداوند عز و جل از سنگ [مثانه] در امان خواهى بود .

ب ـ شستن شرمگاه

۱۰۶۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اگر كسى از شما به سراغ زن خويش رفت و آن گاه خواست ديگر بار بازگردد ، شرمگاه خويش را بشويد .

ج ـ غسل

۱۰۶۳.امام صادق عليه السلامـ در پاسخ زنديقى كه پرسيد : علّت غسل جنابت چيست ؟ همانا آميزش كننده ، كارى حلال انجام داده است و كار حلال هم مايه آلودگى نيست: جنابت ، همانند حيض است ؛ چرا كه نطفه ، خونى است استحكام نايافته و آميزش هم امكانپذير نيست ، مگر به حركتى سخت و شهوتى چيره . پس ، چون به پايان رسانَد ، بدن ، نفس مى كشد و مرد از نفس آن ، در خود بويى بد احساس مى كند . غسل براى همين واجب شده است و البته غسل جنابت ، افزون بر اين ، امانتى است كه خداوند به بندگان خويش سپرده است تا از اين رهگذر ، آنان را بيازمايد .


دانشنامه احاديث پزشكي - جلد اوّل
626

۱۳ / ۸ ـ ۳

ما يَنبَغي بَعدَ الجِماعِ

أ ـ البَولُ

۱۰۶۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا جامَعَ الرَّجُلُ فَلا يَغتَسِلُ حَتّى يَبولَ ، مَخافَةَ أن يَتَرَدَّدَ بَقِيَّةَ المَنِيِّ فَيَكونَ مِنهُ داءٌ لا دواءَ لَهُ . ۱

۱۰۶۱.الإمام الرضا عليه السلامـ في ذِكرِ الجِماعِ وآدابِهِ: فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ فَلا تَقُم قائِما ، ولا تَجلِس جالِسا ، ولكِن تَميلُ عَلى يَمينِكَ ، ثُمَّ انهَض لِلبَولِ إذا فَرَغتَ مِن ساعَتِكَ شَيئاً ؛ فَإِنَّك تَأمَنُ الحَصاةَ بِإِذنِ اللّهِ تَعالى . ۲

ب ـ غَسلُ الفَرجِ

۱۰۶۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا أتى أحَدُكُم أهلَهُ فَأَرادَ أن يَعودَ ، فَليَغسِل فَرجَهُ . ۳

ج ـ الغُسلُ

۱۰۶۳.الإمام الصادق عليه السلامـ لَمّا قالَ لَهُ الزِّنديقُ : ما عِلَّةُ غُسلِ الجَنابَةِ ، وإنَّما أتى حَلالاً ولَيسَ فِي الحَلالِ تَدنيسٌ؟ !: إنَّ الجَنابَةَ بِمَنزِلَةِ الحَيضِ ؛ وذلِكَ أنَّ النُّطفَةَ دَمٌ لَم يَستَحكِم ، ولا يَكونُ الجِماعُ إلاّ بِحَرَكَةٍ شَديدَةٍ وشَهوَةٍ غالِبَةٍ ، فَإِذا فَرَغَ تَنَفَّسَ البَدَنُ ووَجَدَ الرَّجُلُ مِن نَفسِهِ رائِحَةً كَريهَةً فَوَجَبَ الغُسلُ لِذلِكَ ، وغُسلُ الجَنابَةِ مَعَ ذلِكَ أمانَةٌ اِئتَمَنَ اللّهُ عَلَيها عَبيدَهُ لِيَختَبِرَهُم بِها . ۴

1.الجعفريّات ، ص ۲۱ ، النوادر للراوندي ، ص ۲۱۶ ، ح ۴۳۱ كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام .

2.بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۳۲۷ نقلاً عن طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، وقد سقطت من الطبعة التي بأيدينا.

3.السنن الكبرى ، ج ۷ ، ص ۳۱۱ ، ح ۱۴۰۹۰ ، الثقات لابن حبّان ، ج ۵ ، ص ۵۷۱ كلاهما عن عمر ، كنز العمّال ، ج ۱۶ ، ص ۳۴۳ ، ح ۴۴۸۳۳.

4.الاحتجاج ، ج ۲ ، ص ۲۳۹ ، ح ۲۲۳ ، المناقب لابن شهرآشوب ، ج ۴ ، ص ۲۶۴ ، بحار الأنوار ، ج ۴۷ ، ص ۲۲۰ ، ح ۶.

  • نام منبع :
    دانشنامه احاديث پزشكي - جلد اوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    مرتضي خوش نصيب، محمّد تقي سبحاني نيا، رسول افقي، احمد سعادت فر، حسين صابري
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1383
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 9472
صفحه از 712
پرینت  ارسال به