۳ / ۵
أسبابُ طُولِ العُمُرِ
۹۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أربَعَةٌ تَزيدُ في العُمُرِ : التَّزويجُ بِالأَبكارِ ۱ ، وَ الاِغتِسالُ بِالماءِ الحارِّ ، وَالنَّومُ عَلَى اليَسارِ ، وأكلُ التُّفّاحِ بِالأَسحارِ . ۲
۹۷.عنه صلى الله عليه و آله :بَشِّرِ المَحرورينَ بِطولِ العُمُرِ . ۳
۹۸.كتاب من لا يحضره الفقيه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن أرادَ البَقاءَ ـ ولا بَقاءَ ـ فَلُيباكِرِ الغَداءَ ، وَليُجَوِّدِ الحِذاءَ ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ ، وَليُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ .
قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، وما خِفَّةُ الرِّداءِ؟
قالَ : قِلَّةُ الدَّينِ . ۴
۹۹.الإمام عليّ عليه السلام :مَن أرادَ البَقاءَ ـ ولا بَقاءَ ـ فَليُباكِرِ الغِذاءَ ، وَليُؤَخِّرِ العَشاءَ ، وَليُقِلَّ غِشيانَ النِّساءِ ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ . ۵
1.. هكذا في المصدر ، ولعلّ الصحيح : «التزوّج» .
2.المواعظ العدديّة ، ص ۲۱۱.
3.بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۲۹۰ نقلاً عن طبّ النبي صلى الله عليه و آله ، ص۲ و فيه «المحذورين» بدل «المحرورين» والظاهر أنّ ما في بحار الأنوار أصحّ .
4.كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۵ ، ح ۴۹۰۲ ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۲۳۱ ، ح ۱۲۸ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه من «وليُقلّ...» ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۴۵۹ ، ح ۱۵۵۸ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۴۱ ، ح ۱ ؛ غريب الحديث لابن قتيبة ، ج ۱ ، ص ۳۴۳ ، ح ۳ نحوه.
5.الدعوات ، ص ۷۵ ، ح ۱۷۶ ، الأمالي للطوسي ، ص ۶۶۶ ، ح ۱۳۹۵ عن أبي غندر عن الإمام الصادق عليه السلام ، عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۲ ، ص ۳۸ ، ح ۱۱۲ عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام وزاد فيه «وليجوّد الحذاء» ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۲۹ عن حريز عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام وفيها «الغداء» بدل «الغذاء» وليس فيها «وليؤخّر العشاء» وكلّها عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۲۶۷ ، ح ۴۳ وص ۲۶۲ ، ح ۱۹ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة ، ج ۳ ، ص ۲۷۱ وزاد فيه «وليلبس الحذاء» ، شرح نهج البلاغة ، ج ۱۹ ، ص ۱۲۴ كلاهما نحوه ، كنز العمّال ، ج ۱۰ ، ص ۸۷ ، ح ۲۸۴۷۲ عن النزّال بن سبرة.
