313
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد اوّل

۱۸۶.لباب الأنسابـ در يادكرد فرزندان حسين بن على بن ابى طالب عليه السلام از پسر و دختر و همسرانش ـ: پسران و مادران آنها : على اكبر كه مادرش ليلا ، دختر ابو مُرّه ، نَوه ابوسفيان بود . على اصغر [زين العابدين عليه السلام ] كه مادرش شهربانو ، دختر يزدگرد شهريار بود . عبد اللّه كه مادر او نيز شهربانو بود . جعفر كه مادرش مَلومَه ، دختر قُضاعه بود و ابراهيم ـ كه در اين دو اختلاف است ـ و محمّد .
دختران و مادران آنها : فاطمه كه مادرش اُمّ اسحاق ، دختر طلحه بود . سَكينه كه مادرش رَباب ، دختر امرؤ القيس بن عدى بود . زينب كه در كودكى در گذشت و مادرش شهربانو ، دختر يزدگرد بود . اُمّ كلثوم كه در كودكى در گذشت و مادر او نيز شهربانو ، دختر يزدگرد بود .

۱۸۷.لباب الأنسابـ در يادكرد فرزندان امام حسين عليه السلام ـ: و از فرزندان او ، جز امام زين العابدين عليه السلام ، فاطمه ، سَكينه و رُقَيّه ، باقى نماند .

۱۸۸.الكافىـ به نقل از عبد الرحمان بن محمّد عَزرَمى ـ: معاويه ، مروان بن حكم را بر مدينه گمارد و به او فرمان داد كه براى جوانان قريش ، عطايى مقرّر بدارد و او هم مقرّر كرد .
امام زين العابدين عليه السلام مى فرمايد : من نزد او رفتم . گفت : نامت چيست؟
گفتم : على بن الحسين .
گفت : نام برادرت چيست؟
گفتم : على .
گفت : على و على؟! پدرت چه مى خواهد بكند ؟ مى خواهد نام همه فرزندانش را على بگذارد؟!
سپس ، سهم مرا معلوم كرد و من ، نزد پدرم باز گشتم و ماجرا را گفتم .
[پدرم] فرمود : «واى بر پسر زن كبودْچشمِ ۱ دبّاغ چرم ها . اگر صد فرزند برايم متولّد شود ، دوست دارم جز نام على ، بر آنها نگذارم» .

1.كبودْچشمى ، صفتى رايج است و چه بسا مراد ، بد يُمنى آن باشد . عرب ، كبودچشمى را علامت شومى مى دانستند و كبودى ، بدترين نوع رنگ چشم و مبغوض ترينِ آن در نزد عرب بوده است ؛ زيرا روميان ، كه كبودچشم بودند ، سرسخت ترين دشمن آنان بودند .


دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد اوّل
312

۱۸۶.لباب الأنسابـ في ذِكرِ أولادِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام مِنَ البَنينَ وَالبَناتِ وزَوجاتِهِ ـ:
الأَبناءُ [ و ] اُمَّهاتُهُم :
عَلِيٌّ الأَكبَرُ ، اُمُّهُ لَيلى بِنتُ أبي مُرَّةَ حافِدَةِ أبي سُفيانَ ؛ عَلِيٌّ الأَصغَرُ ، اُمُّهُ شَهرَبانَوَيهِ بِنتُ يَزدَجَردَ شَهرِيارَ ؛ عَبدُ اللّهِ ، اُمُّهُ شَهرَبانو أيضا ؛ جَعفَرٌ ، اُمُّهُ مَلومَةُ بِنتُ قُضاعَةَ ؛ إبراهيمُ ، فيهِمَا اختِلافٌ ، مُحَمَّدٌ .
البَناتُ [ و ] اُمَّهاتُ بَناتِهِ :
فاطِمَةُ ، اُمُّها اُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ ؛ سُكَينَةُ ، اُمُّهَا الرَّبابُ بِنتُ امرِئِ القَيسِ بنِ عَدِيٍّ ؛ زَينَبُ ، ماتَت صَغيرَةً ، اُمُّها شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ ؛ اُمُّ كُلثومٍ ماتَت صَغيرَةً ، اُمُّها ـ أيضا ـ شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ . ۱

۱۸۷.لباب الأنسابـ في ذِكرِ أولادِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام ـ: ولَم يَبقَ مِن أولادِهِ إلّا زَينُ العابِدينَ عليه السلام ، وفاطِمَةُ وسُكَينَةُ ورُقَيَّةُ . ۲

۱۸۸.الكافي عن عبدالرحمن بن محمّد العزرمي :اِستَعمَلَ مُعاوِيَةُ مَروانَ بنَ الحَكَمِ عَلَى المَدينَةِ ، وأمَرَهُ أن يَفرِضَ لِشَبابِ قُرَيشٍ ، فَفَرَضَ لَهُم .
فَقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : فَأَتَيتُهُ فَقالَ : مَا اسمُكَ؟ فَقُلتُ : عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، فَقالَ : مَا اسمُ أخيكَ؟ فَقُلتُ : عَلِيٌّ . قالَ : عَلِيٌّ وعَلِيٌّ؟! ما يُريدُ أبوكَ أن يَدَعَ أحَدا مِن وُلدِهِ إلّا سَمّاهُ عَلِيّا؟! ثُمَّ فَرَضَ لي فَرَجَعتُ إلى أبي فَأَخبَرتُهُ .
فَقالَ : وَيلي عَلَى ابنِ الزَّرقاءِ ۳ دَبّاغَةِ الاُدُمِ ۴ ، لَو وُلِدَ لي مِئَةٌ لَأَحبَبتُ ألّا اُسَمِّيَ أحَدا مِنهُم إلّا عَلِيّا . ۵

1.لباب الأنساب : ج۱ ص ۳۴۹ .

2.لباب الأنساب : ج ۱ ص ۳۵۵ .

3.الزُّرقَةُ في العين معروفة ، ولعلّ المراد بيان شؤمها ، فإنّ العرب تتشأّم بزرقة العين وهي أسوأ ألوان العين وأبغضها إلى العرب ، لأنّ الروم كانوا أعدى أعدائهم وهم زُرق (بحار الأنوار : ج۱ ص۱۵۳ وج۷۵ ص۱۷۸) .

4.الأدِيمُ : الجلد المدبوغ ، والجمع اُدُم (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۳۰ «أدم») .

5.الكافي : ج ۶ ص ۱۹ ح ۷ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۲۱۱ ح ۸ .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد اوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 8319
صفحه از 494
پرینت  ارسال به