205
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد دوّم

۵۵۰.عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از محمّد بن ابى يعقوب بلخى ـ: از امام رضا عليه السلام پرسيدم و گفتم : به چه علّت ، امامت در فرزندان حسين عليه السلام و نه حسن عليه السلام ، واقع شد؟
فرمود : «زيرا خداى عز و جل آن را در فرزندان حسين عليه السلام و نه حسن عليه السلام ، قرار داد و خدا از آنچه مى كند ، سؤال نمى شود» .

۵۵۱.الكافىـ به نقل از موسى بن عبد اللّه بن حسن ، در يادكرد گفتگويى كه ميان پدرش و امام صادق عليه السلام واقع شد ، تا آن جا كه گفت ـ: و گفتگو ميان آنها بالا گرفت ، تا به جايى رسيد كه نمى خواست ، و بخشى از سخن [پدرم ]عبد اللّه بن الحسن ، اين بود كه : براى چه حسين عليه السلام سزاوارتر از حسن عليه السلام به امامت بود؟
امام صادق عليه السلام فرمود : «خداوند ، حسن و حسين عليهماالسلام را رحمت كند ! از چه رو ، اين را مى گويى؟» .
گفت : زيرا براى حسين عليه السلام شايسته بود كه چون عدالت ورزد ، امامت را در بزرگ ترين فرزند حسن عليه السلام قرار دهد .
امام صادق عليه السلام فرمود : «خداوند ـ تبارك و تعالى ـ هنگامى كه خواست به پيامبر صلى الله عليه و آله وحى كند ، با هيچ يك از آفريدگانش مشورت نكرد و محمّد صلى الله عليه و آله ، على عليه السلام را به آنچه خواست ، فرمان داد و او آنچه را فرمان يافت ، به انجام رساند و ما جز آنچه را پيامبر صلى الله عليه و آله در بزرگداشت و تأييد او فرمود ، نمى گوييم و اگر [پيامبر صلى الله عليه و آله ] به حسين عليه السلام فرمان مى داد كه وصيّت و امامت را در مسن تر قرار دهد يا به فرزندان آن دو انتقال دهد ، اين كار را مى كرد و او نزد ما متّهم به اندوختن آن براى خود نيست . او بى گمان ، ولايت يافت و آن كار (براى خود اندوختن) را نكرد ؛ بلكه آنچه را فرمان يافته بود ، به انجام رساند . او جدّ تو و عموى توست . پس اگر نيك بگويى ، چه كس از تو به آن، سزاوارتر ؟ و اگر بيهوده بگويى ، خداوند ، تو را بيامرزد!» .


دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد دوّم
204

۵۵۰.عيون أخبار الرضا عليه السلام عن محمّد بن أبي يعقوب البلخي :سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام فَقُلتُ لَهُ : لِأَيِّ عِلَّةٍ صارَتِ الإِمامَةُ في وُلدِ الحُسَينِ عليه السلام دونَ وُلدِ الحَسَنِ عليه السلام ؟ فَقالَ : لِأَنَّ اللّهَ عز و جل جَعَلَها في وُلدِ الحُسَينِ عليه السلام ولَم يَجعَلها في وُلدِ الحَسَنِ ، وَاللّهُ لا يُسأَلُ عَمّا يَفعَلُ . ۱

۵۵۱.الكافي عن موسى بن عبداللّه بن الحسنـ في ذِكرِ مُحاوَرَةٍ جَرَت بَينَ أبيهِ وبَينَ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ، إلى أن قالَ ـ: فَجَرَى الكَلامُ بَينَهُما حَتّى أفضى إلى ما لَم يَكُن يُريدُ .
وكانَ مِن قَولِهِ [أي عَبدِ اللّهِ بنِ الحَسَنِ] : بِأَيِّ شَيءٍ كانَ الحُسَينُ عليه السلام أحَقَّ بِها مِنَ الحَسَنِ عليه السلام ؟ فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : رَحِمَ اللّهُ الحَسَنَ ورَحِمَ الحُسَينَ ، وكَيفَ ذَكَرتَ هذا ؟ قالَ : لِأَنَّ الحُسَينَ عليه السلام كانَ يَنبَغي لَهُ إذا عَدَلَ أن يَجعَلَها فِي الأَسَنِّ مِن وُلدِ الحَسَنِ عليه السلام .
فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى لَمّا أن أوحى إلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله أوحى إلَيهِ بِما شاءَ ، ولَم يُؤامِر أحَدا مِن خَلقِهِ ، وأمَرَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله عَلِيّا عليه السلام بِما شاءَ ، فَفَعَلَ ما اُمِرَ بِهِ ، ولَسنا نَقولُ فيهِ إلّا ما قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن تَبجيلِهِ وتَصديقِهِ ، فَلَو كانَ أمَرَ الحُسَينَ عليه السلام أن يُصَيِّرَها فِي الأَسَنِّ أو يَنقُلَها في وُلدِهِما ـ يَعنِي الوَصِيَّةَ ـ لَفَعَلَ ذلِكَ الحُسَينُ عليه السلام ، وما هُوَ بِالمُتَّهَمِ عِندَنا فِي الذَّخيرَةِ لِنَفسِهِ ، ولَقَد وَلّى وتَرَكَ ذلِكَ ، ولكِنَّهُ مَضى لِما اُمِرَ بِهِ وهُوَ جَدُّكَ وعَمُّكَ ، فَإِن قُلتَ خَيرا فَما أولاكَ بِهِ ، وإن قُلتَ هُجرا ۲ فَيَغفِرُ اللّهُ لَكَ . ۳

1.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۸۲ ح ۱۷ ، علل الشرائع : ص ۲۰۸ ح ۱۰ ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۲۶۰ ح ۲۲ .

2.الهُجْر : الفحش في الكلام ، أو الإكثار منه فيما لا ينبغي (النهاية : ج ۵ ص ۲۴۵ «هجر») .

3.الكافي : ج ۱ ص ۳۵۹ ح ۱۷ ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۲۸۱ ح ۱۹ .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد دوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5856
صفحه از 469
پرینت  ارسال به