157
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد دوازدهم

۳۳۰۳.الإقبالـ به نقل از عبد العظيم حسنى ، از امام جواد عليه السلام ـ: هر كس در شب بيست و سوم ماه رمضان ، حسين عليه السلام را زيارت كند ، يعنى همان شبى كه اميد مى رود شب قدر باشد و هر امر حكيمانه اى در آن مقدّر مى شود ، روح بيست و چهار هزار فرشته و پيامبر كه اجازه زيارت حسين عليه السلام را در آن شب از خدا خواسته اند [ و فرود آمده اند ] ، با او مصافحه مى كنند .

۱۲ / ۱۶

زيارت شب قدر

۳۳۰۴.المزار الكبير :زيارت مختصر ديگرى براى امام حسين عليه السلام كه در شب قدر و دو عيد (فطر و قربان) با آن زيارت مى شود ، ۱ به همان سند است [ كه قبلاً گذشت ]از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود : «هنگامى كه خواستى ابا عبد اللّه الحسين عليه السلام را زيارت كنى ، پس از غسل و به تن كردن پاك ترين جامه هايت ، به حَرَمش برو و چون بر سرِ قبرش ايستادى ، رو به روى آن بِايست و قبله را پشتِ سرت و ميان شانه هايت قرار بده و بگو :
سلام بر تو ، اى فرزند پيامبر خدا ! سلام بر تو ، اى فرزند امير مؤمنان ! سلام بر تو ، اى فرزند صدّيقه طاهره ، سَرور زنان جهانيان ! سلام بر تو ، اى مولاى من ، اى ابا عبد اللّه ، و رحمت و بركات خدا بر تو باد !
گواهى مى دهم كه نماز بر پا داشتى و زكات پرداختى و امر به معروف و نهى از منكر كردى و كتاب را ، آن گونه كه شايسته آن بود ، تلاوت كردى و در راه خدا ، آن گونه كه بايد ، جهاد كردى و بر آزار آن ، شكيب ورزيدى و به حساب خدا نهادى تا اَجَلت در رسيد .
و گواهى مى دهم كه مخالفان و محاربان با تو و وا گذارندگان تو و قاتلان تو ، بر زبان پيامبر اُمّى ، لعنت شده اند و البته هر كس تهمت بزند ، ناكام مى شود . خداوند ، ستمكاران به شما از آغاز تا انجام را لعنت كند و عذاب دردناك را بر آنان ، دوچندان كند !
اى مولاى من ! اى فرزند پيامبر خدا ! به قصد زيارت و با شناخت حقّت ، دوستدار دوستانت و دشمن دشمنانت ، با بينش به هدايتى كه تو بر آنى و با شناخت گم راهى مخالفانت ، نزد تو آمده ام . پس مرا نزد پروردگارت ، شفاعت كن .
آن گاه ، خود را بر روى قبر مى اندازى و گونه ات را بر آن مى گذارى . سپس به سوى سر امام عليه السلام مى چرخى و مى گويى :
سلام بر تو ، اى حجّت خدا در زمين و آسمانش ! خداوند ، بر روح پاك و پيكر پاكيزه ات ، درود فرستد و بر تو ـ اى مولاى من ـ سلام و رحمت و بركات خدا باد !
سپس ، خود را بر روى قبر مى اندازى و آن را مى بوسى و گونه ات را بر آن مى گذارى . سپس به بالاى سرِ امام عليه السلام مى روى و دو ركعت نماز زيارت مى خوانى . آن گاه ، تا مى توانى ، نماز بخوان .
سپس به سوى پاها مى روى و فرزند حسين عليه السلام ، على اكبر را زيارت مى كنى و مى گويى :
سلام بر تو ، اى مولاى من و فرزند مولاى من ! رحمت خدا و بركات او بر تو باد ! خداوند ، ستمكار بر تو و قاتل تو را لعنت كند و عذاب دردناك را بر ايشان ، دوچندان كند !
سپس هر دعايى كه خواستى ، مى كنى و از كنار پاها ، به سوى قبله ، كج مى شوى و [ ديگر ]شهيدان را زيارت مى كنى و مى گويى :
سلام بر شما ، اى صدّيقان ! سلام بر شما ، اى شهيدانِ شكيبا ! گواهى مى دهم كه شما در راه خدا كوشيديد و بر آزار آن ، شكيبايى ورزيديد و براى خدا و پيامبرش ، خيرخواهى كرديد تا اَجَلتان در رسيد . گواهى مى دهم كه شما ، زنده ايد و نزد خدايتان ، روزى مى خوريد . خداوند ، از جانب اسلام و مسلمانان ، بهترين جزاى نيكوكاران را به شما عنايت كند و در سراى نعمت جاويد ، ما را با شما جمع گردانَد .
پس از آن ، به سوى قبر عبّاس عليه السلام ، فرزند امير مؤمنان ، مى روى . چون به آن جا رسيدى ، نزد سرش بِايست و بگو :
سلام بر تو ، اى فرزند امير مؤمنان ! سلام بر تو ، اى بنده شايسته و مطيع خدا و پيامبرش ! گواهى مى دهم كه تو ، جهاد نمودى و خيرخواهى كردى و شكيبايى ورزيدى تا اَجَلت در رسيد . خداوند ، ستمكاران به شما از آغاز تا انجام را لعنت كند و آنان را به دَرَك جحيم (از طبقات زيرينِ دوزخ) ملحق كند .
سپس [زائر] ، در مسجد آن [مزار] ، دو ركعت نماز مستحبّى ، به شكل دلخواه ، مى خواند و باز مى گردد .

1.علّامه مجلسى رحمه الله مى گويد: سيّد (ابن طاووس) رحمه الله گفته است: اين زيارت ، مخصوص شب قدر و دو عيد (فطر و قربان ) است ؛ امّا من مى گويم : از روايت ، ظاهر مى شود كه اين ، از زيارت هاى مطلقه (هميشگى) است و اختصاص به زمان مخصوصى ندارد .


دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد دوازدهم
156

۳۳۰۳.الإقبال عن عبد العظيم الحسني عن أبي جعفر الثاني [الجواد] عليه السلام :مَن زارَ الحُسَينَ عليه السلام لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، وهِيَ اللَّيلَةُ الَّتي يُرجى أن تَكونَ لَيلَةَ القَدرِ وفيها يُفرَقُ كُلُّ أمرٍ حَكيمٍ ، صافَحَهُ روحُ أربَعَةٍ وعِشرينَ ألفَ مَلَكٍ ونَبِيٍّ كُلُّهُم يَستَأذِنُ اللّهَ في زِيارَةِ الحُسَينِ عليه السلام في تِلكَ اللَّيلَةِ . ۱

۱۲ / ۱۶

زِيارَةُ لَيلَةِ القَدرِ

۳۳۰۴.المزار الكبير :زِيارَةٌ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام أيضا مُختَصَرَةٌ ، يُزارُ بِها في لَيلَةِ القَدرِ وفِي العيدَينِ ۲ ، بِالإِسنادِ عَن أبي عَبدِ اللّهِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام قالَ : إذا أرَدتَ زِيارَةَ أبي عَبدِ اللّهِ الحُسَينِ عليه السلام فَلتَأتِ مَشهَدَهُ بَعدَ أن تَغتَسِلَ وتَلبَسَ أطهَرَ ثِيابِكَ ، فَإِذا وَقَفتَ عَلى قَبرِهِ فَاستَقبِلهُ بِوَجهِكَ ، وَاجعَلِ القِبلَةَ بَينَ كَتِفَيكَ وقُل :
السَّلامُ عَلَيكَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، السَّلامُ عَلَيكَ يَابنَ أميرِ المُؤمِنينَ ، السَّلامُ عَلَيكَ يَابنَ الصِّدّيقَةِ الطّاهِرَةِ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمينَ ، السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولايَ يا أبا عَبدِ اللّهِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ .
أشهَدُ أنَّكَ قَد أقَمتَ الصَّلاةَ وآتَيتَ الزَّكاةَ ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ ونَهَيتَ عَنِ المُنكَرِ ، وتَلَوتَ الكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ ، وجاهَدتَ فِي اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ ، وصَبَرتَ عَلَى الأَذى في جَنبِهِ ۳ مُحتَسِباً حَتّى أتاكَ اليَقينُ .
وأشهَدُ أنَّ الَّذينَ خالَفوكَ وحارَبوكَ ، وأنَّ الَّذينَ خَذَلوكَ وَالَّذينَ قَتَلوكَ ، مَلعونونَ عَلى لِسانِ النَّبِيِّ الاُمِّيِّ ، وقَد خابَ مَنِ افتَرى ، لَعَنَ اللّهُ الظّالِمينَ لَكُم مِنَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ ، وضاعَفَ عَلَيهِمُ العَذابَ الأَليمَ .
أتَيتُكَ يا مَولايَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، زائِرا عارِفا بِحَقِّكَ ، مُوالِيا لِأَولِيائِكَ ، مُعادِيا لِأَعدائِكَ ، مُستَبصِرا بِالهُدَى الَّذي أنتَ عَلَيهِ ، عارِفا بِضَلالَةِ مَن خالَفَكَ ، فَاشفَع لي عِندَ رَبِّكَ .
ثُمَّ تَنكَبُّ عَلَى القَبرِ وتَضَعُ خَدَّكَ عَلَيهِ وتَتَحَوَّلُ إلى عِندِ الرَّأسِ ، وتَقولُ :
السَّلامُ عَلَيكَ يا حُجَّةَ اللّهِ في أرضِهِ وسَمائِهِ ، صَلَّى اللّهُ عَلى روحِكَ الطَّيِّبَةِ وجَسَدِكَ الطّاهِرِ ، وعَلَيكَ السَّلامُ يا مَولايَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ .
ثُمَّ تَنكَبُّ عَلَى القَبرِ وتُقَبِّلُهُ وتَضَعُ خَدَّكَ عَلَيهِ ، وتَنحَرِفُ إلى عِندِ الرَّأسِ فَتُصَلّي رَكعَتَينِ لِلزِّيارَةِ ، وتُصَلي بَعدَهُما ما تَيَسَّرَ .
ثُمَّ تَتَحَوَّلُ إلى عِندِ الرَّأسِ ۴ ، وتَزورُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهماالسلامفَتَقولُ :
السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولايَ وَابنَ مَولايَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ ، لَعَنَ اللّهُ مَن ظَلَمَكَ ، ولَعَنَ مَن قَتَلَكَ ۵ ، وضاعَفَ عَلَيهِمُ العَذابَ الأَليمَ .
وتَدعو بِما تُريدُ .
وتَزورُ الشُّهَداءَ مُنحَرِفا مِن عِندِ الرِّجلَينِ إلَى القِبلَةِ ، فَتَقولُ :
السَّلامُ عَلَيكُم أيُّهَا الصِّدّيقونَ ، السَّلامُ عَلَيكُم أيُّهَا الشُّهَداءُ الصّابِرونَ ، أشهَدُ أنَّكُم جاهَدتُم في سَبيلِ اللّهِ ، وصَبَرتُم عَلَى الأَذى في جَنبِ اللّهِ ، ونَصَحتُم للّهِِ ولِرَسولِهِ حَتى أتاكُمُ اليَقينُ . أشهَدُ أنَّكُم أحياءٌ عِندَ رَبِّكُم تُرزَقونَ ، فَجَزاكُمُ اللّهُ عَنِ الإِسلامِ وأهلِهِ أفضَلَ جَزاءِ المُحسِنينَ ، وجَمَعَ اللّهُ بَينَنا وبَينَكُم في مَحَلِّ النَّعيمِ .
ثُمَّ تَمضي إلى مَشهَدِ العَبّاسِ بنِ أميرِ المُؤمِنينَ عليهماالسلام ، فَإِذا وَقَفتَ عَلَيهِ فَقُل :
السَّلامُ عَلَيكَ يَابنَ أميرِ المُؤمِنينَ ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّهَا العَبدُ الصّالِحُ المُطيعُ للّهِِ ولِرَسولِهِ ، أشهَدُ أنَّكَ قَد جاهَدتَ ونَصَحتَ وصَبَرتَ حَتّى أتاكَ اليَقينُ ، لَعَنَ اللّهُ الظّالِمينَ لَكُم مِنَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ وألحَقَهُم بِدَرَكِ ۶ الجَحيمِ .
ثُمَّ يُصَلّي في مَسجِدِهِ تَطَوُّعا ما أرادَ ويَنصَرِفُ . ۷

1.الإقبال : ج ۱ ص ۳۸۳ ، بحار الأنوار : ج ۹۸ ص ۱۶۶ و ج ۱۰۱ ص ۱۰۰ ح ۳۱ .

2.قال العلّامة المجلسي قدس سره : قال السيّد رحمه الله : «هذه الزيارة مختصّة بليلة القدر ويزار بها في العيدين» ، أقول : يظهر من الرواية أنّها من الزيارات المطلقة ولا اختصاص لها بالأزمان المخصوصة (بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۳۵۱) .

3.قال العلّامة المجلسي قدس سره : قوله : «في جنبه» قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى : «يَـحَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِى جَنـبِ اللَّهِ»(الزمر : ۵۶) ، أي يا ندامتي على ما ضيّعت من ثواب اللّه ، عن ابن عبّاس ، وقيل : قصّرت في أمر اللّه ، عن مجاهد والسدي ، وقيل : في طاعة اللّه ، عن الحسن . قال الفرّاء : الجنب القرب ؛ أي في قرب اللّه وجواره ، ويقال : فلان يعيش في جنب فلان ؛ أي في قربه وجواره ، ومنه قوله تعالى : «وَالصَّاحِبِ بِالْجَنـبِ» (النساء : ۳۶) ، فيكون المعنى على هذا القول : على ما فرّطت في طلب جنب اللّه ؛ أي في طلب جواره وقربه وهو الجنّة . وقال الزجّاج : أي فرّطت في الطريق الّذي هو طريق اللّه فيكون الجنب بمعنى الجانب ؛ أي قصّرت في الجانب الّذي يؤدّي إلى رضى اللّه (بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۳۵۱) .

4.في المزار للشهيد الأوّل وبحار الأنوار : «الرجلين» بدل «الرأس» .

5.وزاد في المزار للشهيد الأوّل هنا : «ولَعَنَ اللّه من استخفّ حرمتك» .

6.الدَّرَكُ : أقصى قعر البحر (مفردات ألفاظ القرآن : ص ۳۱۱ «درك») .

7.المزار الكبير : ص ۴۱۴ ح ۱ ، مصباح الزائر : ص ۳۲۵ ، المزار للشهيد الأوّل : ص ۱۶۷ كلاهما من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۳۵۰ ح ۲ و ص ۳۵۱ ح ۳ .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد دوازدهم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4727
صفحه از 467
پرینت  ارسال به