۵۲۲.عنه عليه السلام :ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلى عُقولِ أربابِها : الرَّسولُ ، وَالكِتابُ ، وَالهَدِيَّةُ. ۱
۵۲۳.عنه عليه السلام :إنَّ مِن عَلامَةِ العاقِلِ أن يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ : يُجيبُ إذا سُئِلَ ، ويَنطِقُ إذا عَجَزَ القَومُ عَنِ الكَلامِ ، ويُشيرُ بِالرَّأيِ الَّذي يَكونُ فيهِ صَلاحُ أهلِهِ ، فَمَن لَم يَكُن فيهِ مِن هذِهِ الخِصالِ الثَّلاثِ شَيءٌ فَهُوَ أحمَقُ. ۲
۵۲۴.عنه عليه السلام :يُستَدَلُّ عَلى عَقلِ الرَّجُلِ بِكَثرَةِ وَقارِهِ وحُسنِ احتِمالِهِ ، وعَلى كَرَمِ أصلِهِ بِحُسنِ أفعالِهِ. ۳
۵۲۵.عنه عليه السلام :عِندَ غُرورِ الأَطماعِ وَالآمالِ تَنخَدِعُ عُقولُ الجُهّالِ ، وتُختَبَرُ ألبابُ الرِّجالِ. ۴
۵۲۶.عنه عليه السلام :رَزانَةُ العَقلِ تُختَبَرُ فِي الرِّضا وَالحُزنِ. ۵
۵۲۷.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: العَقلُ يَظهَرُ بِالمُعامَلَةِ ، وشِيَمُ الرِّجالِ تُعرَفُ بِالوَلايَةِ. ۶
۵ / ۵
صِفاتُ العُقَلاءِ
۵۲۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :صِفَةُ العاقِلِ أن يَحلُمَ عَمَّن جَهِلَ عَلَيهِ ، ويَتَجاوَزَ عَمَّن ظَلَمَهُ ، ويَتَواضَعَ لِمَن هُوَ دونَهُ ، ويُسابِقَ مَن فَوقَهُ في طَلَبِ البِرِّ ، وإذا أرادَ أن يَتَكَلَّمَ تَدَبَّرَ فَإِن كانَ
خَيرًا تَكَلَّمَ فَغَنِمَ ، وإن كانَ شَرًّا سَكَتَ فَسَلِمَ ، وإذا عَرَضَت لَهُ فِتنَةٌ استَعصَمَ بِاللّهِ وأمسَكَ يَدَهُ ولِسانَهُ ، وإذا رَأى فَضيلَةً انتَهَزَ بِها ، لا يُفارِقُهُ الحَياءُ ، ولا يَبدو مِنهُ الحِرصُ ، فَتِلكَ عَشرُ خِصالٍ يُعرَفُ بِهَا العاقِلُ. ۷
1.غرر الحكم : ح ۴۶۸۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۱۱ ح ۴۲۱۵ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۳۴۰ ح ۸۸۷ وفيه «ثلاثة أشياء» مع تقديم وتأخير .
2.الكافي : ج ۱ ص ۱۹ ح ۱۲ عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص ۳۸۹ كلاهما عن الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۱ ص ۲۹۸ .
3.غرر الحكم : ح ۱۰۹۷۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۵۵ ح ۱۰۲۳۷ .
4.غرر الحكم : ح ۶۲۲۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۳۷ ح ۵۷۴۸ .
5.غرر الحكم : ح ۵۴۳۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۷۱ ح ۴۹۸۴ وفيه «الفرح» بدل «الرضا» .
6.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۹۷ ح ۴۰۱ .
7.تحف العقول : ص ۲۸ ، معدن الجواهر : ص ۷۰ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۲۹ ح ۱۲ وراجع تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۲۴۶.
