365
دانش نامه عقايد اسلامي - جلد اوّل

۳۸۵.امام على عليه السلام :ميوه خردمندى، راستگويى است .

۳۸۶.امام على عليه السلام :ميوه خردمندى ، بيزارى از دنيا و سركوب تمايلات نفسانى است .

۳۸۷.امام على عليه السلام :ميوه خردمندى ، پايدارى است .

۳۸۸.امام على عليه السلام :آن كه خردمند شود ، بخشنده مى گردد .

۳۸۹.امام على عليه السلام :ريشه خردمندى ، پاك دامنى ، و ميوه آن ، دورى جستن از گناهان است .

۳۹۰.امام على عليه السلام :آن كه خردمند شود، مى فهمد ؛ آن كه خردمند شود، پاك دامن مى گردد .

۳۹۱.امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: از سخن كسى خشنود مباش، مگر آن كه از كارش خشنود گردى ، و از كار كسى خشنود مباش ، مگر آن كه از خرد او خشنود شوى ، و از خرد كسى خشنود مباش ، مگر آن كه آزرمِ او را بپسندى ؛ چرا كه آدمى از بزرگوارى و پستى ، تركيب يافته است . اگر آزرمْ قوى شود ، بزرگوارى تقويت مى گردد و اگر آزرمْ ضعيف شود ، پستى ، قوى مى گردد .

۳۹۲.امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: ملاك خردمندى و مكارم اخلاقى ، عبارت است از : آبرودارى ، پاداش دادن در برابر واجبات ، احسان نمودن ، وفاى به عهد ، و پايبندى به تعهّدات .

۳۹۳.امام حسن عليه السلام :آن كه خردمند نيست، باادب نخواهد بود .

۳۹۴.امام حسن عليه السلامـ هنگامى كه از ايشان درباره خردمندى پرسيده شد ـ: [يعنى] غم ها را جرعه جرعه نوشيدن تا به فرصت ها دست يافتن .


دانش نامه عقايد اسلامي - جلد اوّل
364

۳۸۵.عنه عليه السلام :ثَمَرَةُ العَقلِ الصِّدقُ. ۱

۳۸۶.عنه عليه السلام :ثَمَرَةُ العَقلِ مَقتُ الدُّنيا وقَمعُ الهَوى. ۲

۳۸۷.عنه عليه السلام :ثَمَرَةُ العَقلِ الاِستِقامَةُ. ۳

۳۸۸.عنه عليه السلام :مَن عَقَلَ سَمَحَ. ۴

۳۸۹.عنه عليه السلام :إنَّ أصلَ العَقلِ العَفافُ ، وثَمَرَتَهُ البَراءَةُ مِنَ الآثامِ. ۵

۳۹۰.عنه عليه السلام :مَن عَقَلَ فَهِمَ ، مَن عَقَلَ عَفَّ. ۶

۳۹۱.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تَرضَيَنَّ قَولَ أحَدٍ حَتّى تَرضى فِعلَهُ ، ولا تَرضَ فِعلَهُ حَتّى تَرضى عَقلَهُ ، ولا تَرضَ عَقلَهُ حَتّى تَرضى حَياءَهُ ، فَإِنَّ الإِنسانَ مَطبوعٌ عَلى كَرَمٍ ولُؤمٍ ، فَإِن قَوِيَ الحَياءُ عِندَهُ قَوِيَ الكَرَمُ ، وإن ضَعُفَ الحَياءُ قَوِيَ اللُّؤمُ. ۷

۳۹۲.عنه عليه السلامـ أيضًا ـ: إنَّ مِلاكَ العَقلِ ومَكارِمِ الأَخلاقِ : صَونُ العِرضِ ، وَالجَزاءُ بِالفَرضِ ، وَالأَخذُ بِالفَضلِ ، وَالوَفاءُ بِالعَهدِ ، وَالإِنجازُ لِلوَعدِ. ۸

۳۹۳.الإمام الحسن عليه السلام :لا أدَبَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ. ۹

۳۹۴.عنه عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَنِ العَقلِ ـ: التَّجَرُّعُ لِلغُصَّةِ حَتّى تُنالَ الفُرصَةُ. ۱۰

1.غرر الحكم : ح ۴۶۴۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۰۹ ح ۴۲۰۴ .

2.غرر الحكم : ح ۴۶۵۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۰۸ ح ۴۱۵۷ .

3.غرر الحكم : ح ۴۵۸۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۰۸ ح ۴۱۷۳ وفيه «العلم» بدل «العقل» .

4.غرر الحكم : ح ۷۶۹۵ .

5.مطالب السؤول : ص ۵۰ ؛ بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۷ ح ۵۹ .

6.غرر الحكم : ح ۷۶۴۴ و ۷۶۴۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲۳ ح ۷۱۱۹ و ص ۴۲۸ ح ۷۲۷۰ .

7.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۳۱۰ ح ۵۵۴.

8.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۶۷ ح ۹۹ .

9.كشف الغمّة : ج ۲ ص ۱۹۷ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۱۱۱ ح ۶ .

10.معاني الأخبار: ص۲۴۰ ح ۱ ، بحارالأنوار: ج۱ ص۱۱۶ ح۹.

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي - جلد اوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    رضا برنجكار
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 13151
صفحه از 518
پرینت  ارسال به