347
دانش نامه عقايد اسلامي - جلد اوّل

۳۱۷.امام على عليه السلام :آن كه خردمند شود ، آگاه مى گردد .

۳۱۸.امام على عليه السلام :خرد، پايه دانش و دعوت كننده به فهم است .

۳۱۹.امام على عليه السلام :با خردها ، قله دانش ها به دست آيند .

۳۲۰.امام على عليه السلام :خرد، راهوار دانش، و دانش ، راهوار بردبارى است .

۳۲۱.امام على عليه السلام :دانش، نشانه خرد است .

۳۲۲.امام على عليه السلام :دانش بر خرد دلالت دارد . پس هر آن كه دانست، خردمند است .

۳۲۳.امام على عليه السلام :با خرد، كُنه حكمت به دست مى آيد و با حكمت، كُنه خرد .

۳۲۴.امام على عليه السلام :حكمت، بُستان خردمندان و تفريحگاه فاضلان است .

۳۲۵.امام على عليه السلام :آن كه مالك خردِ خويش شود، حكيم است .

۳۲۶.امام صادق عليه السلام :خرد ، پشتيبان آدمى است و از خرد ، زيركى ، فهم ، حفظ و دانش ، سرچشمه مى گيرد . با خرد ، آدمى به كمال مى رسد و خرد، راهنماى انسان ، بينا كننده و گشاينده كارهاى اوست .
اگر خرد با روشنى تقويت شود، آدمى ، دانشمند ، حافظ ، اهل ذكر ، زيرك و فهيم خواهد بود و پاسخِ چگونه ، چرا و كجا را خواهد دانست و خيرخواهان را از دغلكاران، باز خواهد شناخت .
اگر اينها را دانست ، مسير حركت را مى شناسد و مى داند كه با چه كسانى ارتباط برقرار كند و با چه كسانى قطع رابطه نمايد و به توحيدِ خالص مى رسد
و به طاعت [ از خداوند] اقرار مى كند .
اگر چنين شد، از دست رفته ها را جبران مى كند ، در آينده به كارهاى شايسته رو مى آورد ، موقعيت خويش را درك مى نمايد و مى داند كه چرا در دنيا زندگى مى كند و از كجا آمده است و به كجا خواهد رفت و اين همه ، در پرتو خرد است .


دانش نامه عقايد اسلامي - جلد اوّل
346

۳۱۷.الإمام عليّ عليه السلام :مَن عَقَلَ فَهِمَ. ۱

۳۱۸.عنه عليه السلام :العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِيَةُ الفَهمِ. ۲

۳۱۹.عنه عليه السلام :بِالعُقولِ تُنالُ ذُروَةُ العُلومِ. ۳

۳۲۰.عنه عليه السلام :العَقلُ مَركَبُ العِلمِ ، العِلمُ مَركَبُ الحِلمِ. ۴

۳۲۱.عنه عليه السلام :العِلمُ عُنوانُ العَقلِ. ۵

۳۲۲.عنه عليه السلام :العِلمُ يَدُلُّ عَلَى العَقلِ ، فَمَن عَلِمَ عَقَلَ. ۶

۳۲۳.عنه عليه السلام :بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ. ۷

۳۲۴.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ رَوضَةُ العُقَلاءِ ونُزهَةُ النُّبَلاءِ. ۸

۳۲۵.عنه عليه السلام :مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيمًا. ۹

۳۲۶.الإمام الصادق عليه السلام :دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ ، فَإِذا كانَ تَأييدُ عَقلِهِ مِنَ النّورِ كانَ عالِمًا حافِظًا ذاكِرًا فَطِنًا فَهِمًا ، فَعَلِمَ بِذلِكَ كَيفَ ولِمَ وحَيثُ ، وعَرَفَ مَن نَصَحَهُ ومَن غَشَّهُ ، فَإِذا عَرَفَ ذلِكَ عَرَفَ مَجراهُ ومَوصولَهُ ومَفصولَهُ ، وأخلَصَ الوَحدانِيَّةَ لِلّهِ وَالإِقرارَ بِالطّاعَةِ ، فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ كانَ مُستَدرِكًا لِما فاتَ ، ووارِدًا عَلى ما هُوَ آتٍ ، يَعرِفُ ما هُوَ فيهِ ولِأَيِّ شَيءٍ هُوَ هاهُنا ، ومِن أينَ يَأتيهِ ، وإلى ما هُوَ صائِرٌ ، وذلِكَ كُلُّهُ مِن تَأييدِ العَقلِ. ۱۰

1.غرر الحكم : ح ۷۶۴۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲۳ ح ۷۱۱۹ .

2.غرر الحكم : ح ۱۹۵۹ وح۴۷۳ وفيه «العقل داعي الفهم» ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۱ ح ۹۵۵ نحوه وليس فيه «أصل العلم» .

3.غرر الحكم : ح ۴۲۷۵ .

4.غرر الحكم : ح ۸۱۶ و ۸۱۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۰ ح ۴۷۸ و ۴۷۹ .

5.غرر الحكم : ح ۸۲۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۴ ح ۲۰۵ .

6.غرر الحكم : ح ۱۷۳۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۲ ح ۱۳۵۷ .

7.الكافي : ج ۱ ص ۲۸ ح ۳۴ عن الإمام الصادق عليه السلام ، غرر الحكم : ح ۴۲۰۸ وفيه صدر الحديث .

8.غرر الحكم : ح ۱۷۱۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۲ ح ۱۳۴۵ .

9.غرر الحكم : ح ۸۲۸۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۷ ح ۷۸۸۰ .

10.الكافي: ج ۱ ص ۲۵ ح ۲۳، علل الشرائع: ص ۱۰۳ ح ۲ عن الحسن بن محبوب عن بعض أصحابه، بحار الأنوار: ج ۱ ص ۹۰ ح ۱۷.

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي - جلد اوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    رضا برنجكار
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 14553
صفحه از 518
پرینت  ارسال به