۶۳ / ۵۰۲ . البُختُج : العصير المطبوخ . وأصله بالفارسيّة : مِيبُخته ؛ أي عصير مطبوخ (النهاية) .

۰.بختر : عن أبي عبداللّه عليه السلام في أبي دجانة :«أرخى عَذَبَة العِمامة بين كَتِفَيه حتّى جَعل يَتَبَخْتَر» : ۲۰ / ۱۱۶ .التَّبَخْتُر : هي مِشْيَة المتكبّر المُعجَب بنفسه (النهاية) .

۰.بخر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لا تستقبلوا الشمس ؛ فإنّها مَبخَرةٌ تَشْحَبُ اللونَ» : ۷۳ / ۱۸۳ . أي مَظِنّة للبَخَر ؛ وهو تغيّر ريح الفَم (النهاية) .

۰.* ومنه عن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«السِّواك فيالخلاء يُورِث البَخْر» : ۷۳ / ۱۳۵ .

۰.بخس : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«استحلّوا الخمر بالنبيذ ، والبَخْس بالزكاة» : ۳۲ / ۲۹۸ . البَخْس : ما يأخذه الوُلاة باسم العُشْر والمُكُوس ؛ يتأوّلون فيها الزكاة والصدقة (النهاية) .

۰.* ومنه الزيارة :«ولم يَبْخَسْني حظّي من زيارة قبره» : ۹۹ / ۱۶۳ . يقال : بَخَسَه حَقّه كمنعه : نَقَصَه (المجلسي : ۹۹ / ۱۷۴) .

۰.بخع : عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام في هَوازِن :«لم يَبْخَع القوم له[ صلى الله عليه و آله] بالصلاة ولا الزكاة» : ۲۱ / ۱۵۳ . بَخَع بالحقّ بُخوعاً : أقرّ به ، وخضع له (الصحاح) .

۰.* ومنه في الزيارة الجامعة :«بَخَعَ كلّ متكبّر لطاعتكم» : ۹۹ / ۱۳۲ . وفي بعض النسخ بالنون . يقال : نَخَع لي بحقّي ـ كمنع ـ : أي أقرّ (المجلسي : ۹۹ / ۱۴۳) .

۰.* ومنه في المباهلة :«فما عندكم فيه قولوا ، وأنجزوا ، أبُخوعٌ وإقرار ، أم نُزوع ؟» : ۲۱ / ۲۸۹ .

۰.بخل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«الولد مَجْهَلةٌ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ» : ۵ / ۱۱۰ . هو مَفْعَلة من البُخْل ومَظِنّةٌ له ؛ أي يحمل أبويه على البُخْل ، ويدعوهما إليه ، فيَبْخَلان بالمال لأجله (النهاية) .

۰.بخمر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إبراهيم المقتول بباخَمرا» : ۴۱ / ۳۵۲ . باخَمرا : موضع بين الكوفة وواسط به قبر إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن ؛ قتله بها أصحاب المنصور .

۰.* ومنه عن دعبل :وقبرٌ بباخمرا لَدَى الغُرُباتِ
: ۴۹ / ۲۴۸ .

أي ذات صوت شديد يصير سبباً لصياح النّاس وبُحَّتهم فرحاً (المجلسي : ۸۸ / ۳۲۶) .

۰.بحر : ركب النبيّ صلى الله عليه و آله فرساً لأبي طلحة فقال :«وإنْ وجدناه لَبَحْراً» : ۱۶ / ۲۳۲ . أي واسع الجَرْي . وسمّي البحر بحراً لِسَعَتِهِ . وتَبَحَّر في العلم ؛ أي اتّسع (النهاية) .

۰.* وعن ابن باطا في التوراة :«يبعث نبيّا في آخر الزمان يكون مخرجه بمكّة ، ومُهاجَره في هذه البُحَيْرة» : ۲۰ / ۲۲۲ . البُحَيْرَة : مدينة الرسول صلى الله عليه و آله ، وهو تصغير البَحْرَة . وقد جاء في رواية مُكَبَّراً . والعرب تسمّي المُدُن والقُرى : البِحار (النهاية) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«البَحِيرة إذا وَلَدَتْ ، ووَلَدَ وَلَدُها بُحِرَت» : ۶۱ / ۱۴۶ . كانوا إذا وَلَدت إبِلُهم سَقْباً بَحَروا اُذُ نَه ؛ أي شَقّوها وقالوا : اللهمّ إن عاش فَفَتِيّ وإن مات فَذَكيّ ، فإذا مات أكلوه وسَمُّوه : البَحِيرة . وقيل : البَحِيرة هي بنت السائبة ؛ كانوا إذا تابعت الناقة بَيْن عَشْر إناث لم يُركَب ظَهرها ، ولم يُجَزَّ وَبَرُها ، ولم يَشرب لَبَنها إلاّ ولدُها أو ضَيْفٌ ، وتركوها مُسَيَّبة لسَبيلها ، وسَمَّوها : السائبة ؛ فما ولدت بعد ذلك من اُنثى شَقُّوا اُ ذُنها ، وخَلَّوا سَبيلها ، وحَرُم منها ما حَرُم من اُمّها ، وسمَّوها : البَحِيرَة (النهاية) .

باب الباء مع الخاء

۰.بخ : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«بَخٍ بَخٍ ، خَمسٌ ما أثقلَهنّ في الميزان !» : ۷۹ / ۱۱۷ . هي كلمه تقال عند المدح والرِّضا بالشيء ، وتُكرَّر للمبالغة ، وهي مَبْنِيّة على السكون ، فإن وَصَلْتَ جَرَرتَ ونَوَّنتَ فقلتَ : بَخٍ بَخٍ ، وربّما شُدِّدَت . وبَخْبَخْت الرجل : إذا قلت له ذلك ، ومعناه تعظيم الأمر وتفخيمه (النهاية) .

۰.بخت : عن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«سألتُ أبي ... عن بُخْتِيّ مُغْتَلِم قَتَلَ رجلاً» : ۱۰ / ۲۸۹ . هو ذَكَرُ جِمالٍ طِوال الأعناق ، وتُجمَع على بُختٍ وبَخاتيّ ، واللفظة مُعرّبة (النهاية) .

۰.* وقال اليهود في النبيّ صلى الله عليه و آله :«هذا رجل مَبْخُوت مؤتى له ، والمَبْخُوت تؤتى له العجائب» : ۱۷ / ۳۳۹ . البخت : كلمة فارسيّة معناها الجَدّ والحَظّ ، والمَبخوت هو الذي يؤاتيه بخته بما يريد (الهامش : ۱۷ / ۳۳۹) .

۰.بختج : عن معاوية بن عمّار لأبي عبداللّه عليه السلام :«الرجل من أهل المعرفة يأتيني بالبُخْتُج» :