۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لا تُكرّهوا عبادة اللّه إلى عباد اللّه ، فتكونوا كالراكب المُنْبَتّ الذي لا سفراً قَطَع ولا ظَهْراً أبْقى» : ۶۸ / ۲۱۲ . يقال للرجل إذا انقُطع به في سفره وعَطِبت راحلتُه : قد انْبَتَّ ؛ من البَتّ : القطع ، وهو مُطاوع بَتَّ ، يقال : بَتّه وأبَتَّه ، يريد أ نّه بقي في طريقه عاجزاً عن مقصده لم يَقْض وَطَره ، وقد أعطَبَ ظَهْرُه (النهاية) .
۰.* وفي الخبر :«سئل موسى بن جعفر عليهماالسلام عن الصدقة يجعلها الرجل للّه مَبْتُوتة ؟» : ۱۰ / ۲۹۱ . صدقة بَتَّة ؛ أي مُنقطعة عن الإملاك . يقال : بَتَّة والْبَتَّة (النهاية) .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدنيا :«غُرّي غيري قد بَتَتُّكِ ثلاثة» : ۷۵ / ۲۳ . والمبتوتة : المطلّقة بائناً . وطلّقها بتّة ؛ أي قاطعة .
۰.* وعن البزنطي ، عن الرضا عليه السلام :«سألته عن الرجل يتزوّج المرأة متعة ، أيحلّ له أن يتزوّج ابنتها بَتاتاً ؟ قال : لا» : ۱۰۱ / ۱۶ . يعني دائماً .
۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«جعل الشهود في تزويج البَتّة من أجل الولد» : ۱۰۰ / ۲۶۷ . أي التزويج الدائم .
۰.* ومنه الدعاء :«وعَجِّل لهم البَتات» : ۹۱ / ۱۱۹ . من البتّ : القطع المُسْتأصِل .
۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«من زار قبر الحسين عليه السلام في كلّ جمعة غُفر له ألبَتَّة» : ۹۸ / ۹۶ .
۰.بتر : عن ابن وائل :«إنّ محمّداً رجل أبْتَر لا ولد له ، فلو قد مات انقطع ذِكره» : ۴۴ / ۸۰ . الأبْتَر : الذي لا عَقِب له (النهاية) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«كلّ أمر ذي بال لم يُذكر فيه بسم اللّه فهو أبْتَر» : ۸۹ / ۲۴۲ . أي أقطع . والبَتْر : القطع .
۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«لا تصلّوا عليَّ صلاة مَبْتُورة إذا صلّيتم عليّ» : ۵ / ۲۰۹ . أي ناقصة .
۰.* وعن زيد بن عليّ للبَتْرِيّة :«أتتبرّأُون من فاطمة ؟ بَتَرتم أمرنا بَتَركم اللّه » فيومئذٍ سُمّوا : البترية : ۳۷ / ۳۱ .
۰.* وعن عطية السعدي في سَبْي هوازن :«عجوز يا رسول اللّه ، سَبِيّة بَتْراء ، ما لها أحد» : ۱۸ / ۱۷ . البَتْراء : التي لا ولد لها .
۰.بتع : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«البِتْع من العسل ، والمِزْر من الشعير» : ۷۶ / ۱۷۳ . البِتْع
