حرف الباء

باب الباء مع الهمزة

۰.بأر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«البِئْر جُبارٌ ، والمعدن جُبارٌ» : ۱۰۱ / ۳۹۱ . قيل : هي العاديَة القديمة لا يُعلَم لها حافر ولا مالك ، فيقع فيها الإنسان أو غيره ، فهو جُبارٌ ؛ أي هَدَرٌ ، وقيل : هو الأجير الذي ينزل إلى البئر ، فَيُنَقّيها ويُخرج شيئاً وقع فيها ، فيموت (النهاية) .

۰.* ومن شعر حسّان :
وهان على سَراة بني لؤيّحريقٌ بالبؤيرةِ مستطيرُ
: ۲۰ / ۱۵۹ . البؤيرة : تصغير بؤرة ؛ وهي إرَةُ النار ؛ أي حفرتها (المجلسي : ۲۰ / ۱۵۹) .

۰.* وعن أبي بصير عن أبي الحسن موسى عليه السلام في الطوفان :«قال نوح : بارات قني ، بارات قني ، قال : قلت : ... أيّ شيء هذا الكلام ؟ فقال : اللهمّ أصلح ، اللهمّ أصلح» : ۱۱ / ۳۳۸ .

۰.بأس : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لم يحكموا بغير ما أنزل اللّه إلاّ جعل اللّه بَأْسَهم بينهم» : ۷۰ / ۳۶۸ . البأس : العذاب والشدّة في الحرب (القاموس المحيط) . أي جعل عذابهم وحربهم بينهم ، يتسلّط بعضهم على بعض ، ويتغالبون ويتحاربون ، ولا ينتصف بعضهم من بعض ، وترتُّب هذا على الجور في الحكم ظاهر (المجلسي :۷۰ / ۳۶۹) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الصدقة :«بؤساً لمن خصمه عند اللّه الفقراء» : ۳۳ / ۵۲۸ . المذكور في النسخ بالتنوين ، وكذا صحّحه الراوندي ، فيكون انتصابه على المصدر ، كما يُقال سُحْقا لك وبُعْدا لك (المجلسي : ۳۳ / ۵۲۹) .

۰.* وعنه عليه السلام :«كنّا إذا احمرّ البأس ... اتّقينا برسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ۱۶ / ۲۳۲ . يريد الخوف ، ولا

وموضع العين واو ، والنسبة إليها أوَوِيٌّ . وقيل : أصلها فاعلة ، فذهبت منها اللام أو العين تخفيفاً ، ولو جاءت تامّة لكانت آيِيَة ، وإنّما ذكرناها في هذا الموضع حملاً على ظاهر لفظها (النهاية) .

۰.إي : عن زينب عليهاالسلام لأهل الكوفة :«إي واللّهِ فابكوا كثيراً ، واضحكوا قليلاً» : ۴۵ / ۱۰۹ . إيْ : بمعنى نعم ، إلاّ أ نّها تختصّ بالمجيء مع القَسَم إيجاباً لما سبقه من الاستعلام (النهاية) .