۰.أرم : في الخبر :«إذ وقعوا في جبال رملٍ يقال له : رَملُ عالِج ، يتّصل برمل إرَمَ ذات العِماد» : ۵۱ / ۲۳۱ . اختلف فيها على أقوال : أحدها : أ نّه اسم قبيلة . ثانيها : أنّ إرَم اسم بلد ، ثمّ قيل : هو دمشق ، وقيل : مدينة الإسكندريّة ، وقيل : مدينة بناها شدّاد بن عاد . وثالثها : أ نّه ليس بقبيلة ولا بلد بل هو لقبٌ لعاد وكان عاد يُعرف به .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في المهديّ عليه السلام :«ينقض بهم طيّ الجنادل من إرَم ، ويملأ منهم بطنان الزيتون» : ۵۱ / ۱۲۳ . أي يهدم اللّه بهم ركناً وثيقاً هو أساس دولة بني اُميّة ، وينقض بهم الأبنية التي طويت وبنيت بالجنادل والأحجار من بلاد إرَم ؛ وهي دمشق والشام إذ كان مستقرّ ملكهم في أكثر زمانهم تلك البلاد ، لا سيّما في زمانه صلوات اللّه عليه (المجلسي : ۵۱ / ۱۲۷) .

۰.* وعن عبد المطّلب لابن ذي يزن :«وأنبَتَك منبتاً طابت أرُومَته ، وعذبت جُرْثُومَته» : ۱۵ / ۱۸۷ . الأرُومة ـ بوزن الأكولة ـ : الأصل (النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«أخرجه من أفضل المعادن منبتاً ، وأعزّ الأرُومات مغرساً» : ۱۶ / ۳۷۹ .

۰.أرنب : عن كعب الأحبار في هارون عليه السلام :«كان أطول من موسى ، وكان على أرْنَبَته شامة» : ۱۳ / ۱۲ . الأرْنَبَة : طرف الأنف (النهاية) .

۰.أري : عن سليمان الجعفري في الرضا عليه السلام :«نظر إلى غلمانه يعملون بالطين أوارِيّ الدواب» : ۴۹ / ۱۰۶ . قال الجوهري : ممّا يضعه النّاس في غير موضعه قولهم للمِعْلَف : آرِيٌّ ، وإنّما الآرِيّ مَحْبِسُ الدابّة . وقد تُسَمَّى الآخِيَّةُ أيضاً آرِيّاً ؛ وهو حبل تُشدّ به الدابّة في مَحبِسها ، والجمع الأوارِيّ ، يخفّف ويشدّد (المجلسي : ۴۹ / ۱۰۶) .

۰.أريحاء : في يوشع :«لمّا توفّي موسى عليه السلام بعث اللّه يوشع بن نون ... وأمره بالمسير إلى أريحا مدينة الجبّارين» : ۱۳ / ۳۷۲ . أرِيحَاء ـ بفتح الهمزة وكسر الراء وبالحاء المهملة ـ : اسم قرية بالغَور قريباً من القدس (النهاية) .

الكلاب والإفساد بين النّاس (المجلسي : ۲۶ / ۵۰) .

۰.أرض : في حديث اُمّ معبد :«شرب رسول اللّه صلى الله عليه و آله آخرهم ثمّ أراضُوا» : ۱۹ / ۴۱ . أي شربوا عَلَلاً بعد نَهَلٍ حتّى رَوُوا ؛ من أراض الوادي إذا اسْتَنقَعَ فيه الماء . وقيل : أراضوا ؛ أي ناموا على الإراض ، وهو البساط . وقيل : حتّى صبُّوا اللَبَن على الأرض (النهاية) .

۰.* وعن جعفر عليه السلام في سليمان عليه السلام :«لا توجَد الأرَضَة في مكان إلاّ وعندها ماء وطين» : ۱۴ / ۱۳۷ . الأرَضَة : دُوَيْبَّة تأكل الخشب ؛ يقال : اُرِضَتِ الخَشَبة فهي مَأروضَة ، وجمع الأرَضَة أرَض وأرَضات ؛ مثل قَصَبَة وقَصَب وقَصَبات (المصباح المنير) .

۰.أرف : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الإسلام :«بَيَّنَ حُجَجَه ، وأرَّفَ اُرَفَه» : ۵۳ / ۷۹ . الاُرَف : جمع اُرْفَة ؛ وهي الحدود والمعالم (النهاية) .

۰.أرق : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنّ أخا الحرب الأرِق ، ومن نامَ لم يُنَم عنه» : ۳۳ / ۵۹۷ . الأرَقُ : السَّهَر ، ورجل أرِقٌ : إذا سهر لعلّة ، فإن كان السهر من عادته قيل اُرُق بضمّ الهمزة والراء (النهاية) .

۰.* ومنه :«إذا خفت الأرَق فقل عند منامك : سبحان اللّه ذي الشأن دائم السلطان» : ۷۳ / ۱۹۷ .

۰.أرك : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الجنّة :«وجعل في كلّ قبّة أرِيْكَة من دُرّة بيضاء غشاؤها السندس» : ۴۳ / ۴۱ . الأرِيْكَة : السرير في الحَجَلة من دونه سِتر ، ولا يسمّى منفرداً أرِيكة . وقيل : هو كلّ ما اتُّكِئَ عليه من سرير أو فِراشٍ أو مِنَصَّة (النهاية) .

۰.* وعن النجاشي :«إنّ اللّه عزّوجلّ قد نصر نبيّه محمّداً ... بوادٍ يقال له بَدْر ، كثير الأرَاك» : ۷۲ / ۱۲۴ . الأرَاكُ : شجر من الحَمْض يُسْتاك بقُضبانه ، الواحدة «أراكة» ، ويقال : هي شجرة طويلة ناعمة كثيرة الوَرَق والأغصان خوّارَة العود ولها ثَمَر في عناقيد يسمّى «البَرِير» ، يملأ العنقودُ الكفَّ (المصباح المنير) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال : أصحاب الأراك لا حجّ لهم . يعني الذين يقفون عند الأراك» : ۹۶ / ۲۵۲ . والمراد به هنا مَوضِع بعَرَفَة من ناحية الشام قرب نَمِرَة ، وكأ نّه حدٌّ من حدود عرفة ، والوقوف به ليس بوقوف ؛ فلا يكون مبرئاً للذمّة (مجمع البحرين) .