۰.خطل : عن الرضا عليه السلام :«إيّاك والخَطَل» : ۱۰ / ۳۱۰ . الخَطَل : المَنْطقُ الفاسِد ، وقد خَطِل في كلامه وأخْطل (النهاية) .
۰.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام :«فقُبْحا لاُِفُون الرّأْي ، وخَطَل القول» : ۴۳ / ۱۶۱ .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«ما وجد [ أي النبيّ صلى الله عليه و آله ] لي كَذْبة في قول ، ولا خَطْلَة في فعل» : ۳۸ / ۳۲۰ . الخَطْلَة في الفعل : الخَطَأ فيه ، وإيقاعه على غير وجهه (المجلسي : ۳۸ / ۳۲۲) .
۰.خطم : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في دابّـة الأرض :«معها عصا موسى ، وخاتم سُليمان ، فتَجْلو وجه المؤمن بالعصا ، وتَخْطِم أنف الكافر بالخَاتَم» : ۶ / ۳۰۰ . أي تَسِمُه بها ، من خَطَمتُ البَعير : إذا كَوَيْتَه خَطّا من الأنف إلى أحد خدَّيه ، وتُسمّى تلك السِّمَة : الخِطام (النهاية) .
۰.* وعنه صلى الله عليه و آله في نوق الجنّة :«وخِطامها جَدْل الاُرْجُوان» : ۷ / ۱۷۲ . خِطَام البعير : أن يُؤخذ حَبْل من ليف أو شعَر أو كَتَّان ، فيُجْعَل في أحَد طَرَفيه حَلْقة ، ثمّ يُشَدّ فيه الطّرف الآخر حتّى يَصير كالحلقة ، ثمّ يُقَاد البَعير ، ثمّ يُثَنَّى على مَخْطِمه . وأمّا الذي يُجْعل في الأنف دَقِيقا فهو الزِّمام (النهاية) .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«سلوني ... قبل أن تَشْغُر فتنة تَطأ في خِطَامها» : ۶۶ / ۲۲۷ . الوط ء في الخِطَام : كناية عن فقد القائد ، وإذا خلت الناقة من القائد تَعثُر وتَخبِط ، وتُفسِد ما تمرُّ عليه بقوائمها (المجلسي : ۶۶ / ۲۳۴) .
۰.* وعن المفضّل :«ترى الفم مشقوقا شقّا في أسفل الخَطْم» : ۳ / ۹۵ . الخَطْم ـ بالفتح ـ من كلّ طائر : منقاره ، ومن كلّ دابّة : مقدّم أنْفِها وفمِها (المجلسي : ۳ / ۹۸) .
۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنّ الشيطان واضع خَطْمه على قلب ابن آدم» : ۶۰ / ۱۹۴ .
۰.* وعن العبّاس في أبي سفيان يوم فتح مكّة :«حَبَسْته عند خَطْمِ الجبل بمضيق الوادي» : ۲۱ / ۱۰۴ . الخَطْم والخَطْمَة : رَعْن الجبل ؛ وهو الأنف النادر منه (النهاية) . وقد مرّ ذكر الحديث أيضا في مادّة «حطم» بالحاء المهملة ، فراجع .
۰.خطا : في الحديث :«جعل يَتَخَطَّى رقَابَ المهاجرين» : ۳۹ / ۱۱۷ . أي يَخْطُو خُطْوة خُطْوة (النهاية) .
