الاُمم خُزْر العيون من ولد يافِث بن نوح عليه السلام . من خَزِرَتِ العَيْنُ ـ من باب تعِب ـ إذا صغرت وضاقت (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه في موسى بن جعفر عليهماالسلام :«كلَّمَهم بالخَزَرِيّة والتركيّة» : ۴۸ / ۱۴۰ .

۰.* وعن الفرزدق في عليّ بن الحسين عليهماالسلام :
بكفّه خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌمن كَفِّ أرْوَعَ في عِرْنِينه شَمَمُ
: ۴۶ / ۱۲۶ . الخَيْزُرَان : كلّ غُصْنٍ لَيِّنٍ مُتَثَنٍّ (النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنّ المسجد ليَلْتَوي عند النخامة كتَلَوّي أحدكم بالخَيْزُرَان إذا وقع به» : ۸۰ / ۳۸۱ . هو ـ بالضمّ ـ شجر هنديّ معروف . وتخصيصه لأنّ الضرب به أشدّ (المجلسي : ۸۰ / ۳۸۱) .

۰.خزز : عن ابن أبي يعفور قال :«كنت عند أبي عبداللّه عليه السلام إذ دخل عليه رجل من الخَزّازِين فقال له : جعلت فداك ، ما تقول في الصلاة في الخَزّ ؟ فقال : لا بأس بالصلاة فيه . فقال له الرجل : جعلت فداك ، إنّه ميّت وهو علاجي وأنا أعرفه . فقال له أبو عبداللّه عليه السلام : أنا أعرَف به منك . فقال له الرّجل : إنّه علاجي وليس أحد أعرَف به منّي ! فتبسَّم أبوعبداللّه عليه السلام ، ثمَّ قال : أتقُول إنّه دابّـة تخرج من الماء أو تُصاد من الماء فتخرج فإذا فقد الماء مات ؟ فقال الرجل : صدقتَ ، جعلت فداك ، هكذا هو . فقال له أبوعبداللّه عليه السلام : فإنّك تقول : إنّه دابّة تمشي على أربع وليس هو في حدّ الحِيتان ، فتكون ذكاته خروجه من الماء ؟ فقال الرجل : إي واللّه هكذا أقول» : ۸۰ / ۲۱۹ . هو ـ بتشديد الزاي ـ دابّـة من دوابّ الماء تمشي على أربع ، تشبه الثعلب ، وترعَى من البرّ وتنزل البحر ، لها وبَـرٌ يعمل منه الثياب ، تعيش بالماء ولا تعيش خارجه ، وليس على حدّ الحيتان ، وذكاتها إخراجها من الماء حيّـةً . قيل : وقد كانت في أوّل الإسلام إلى وسطه كثيرة جدّا . وعن ابن فِرِشْتا في شرح المجمع : الخَزّ : صُوفُ غنمِ البحر (مجمع البحرين) .

۰.خزل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في المعراج :«كنتُ جاوزتُ مرتبته واخْتَزَلَ دوني» : ۵ / ۱۴۶ . الاِخْتِزَال : الانْفِراد والاقْتِطاع (المجلسي : ۵ / ۱۴۶) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«خُزِلَتْ عنّي الشهادة» : ۲۸ / ۸۰ . خُزِلَتْ ـ على

الذي يُضرب به . وفي بعض النسخ بالفاء ؛ من الخرافات (المجلسي : ۴۹ / ۱۸۵) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«مُخَيْريق سابِق اليهود» : ۲۲ / ۲۹۸ . بالخاء المعجمة والقاف مصغّرا : هو من علماء اليهود ، أسلَمَ وأوصى بماله لرسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فاستشهد باُحد ، فعامّة صدقات النبيّ صلى الله عليه و آلهمن ماله ، وهي الحوائِط السبع .

۰.* وعن جعفر بن محمّد عليهماالسلام :«أ نّه كره ... الشَّرْقاء والخَرْقاء» . الشَّرْقاء : المشقوقة الاُذن باثنين ، والخَرْقاء : التي في اُذنها ثَقْب مستدير : ۹۶ / ۲۸۲ .

۰.خرم : عن زين العابدين عليه السلام إذا رأى جنازة يقول :«الحمد للّه الذي لم يجعلني من السَّواد المُخْتَرَم» : ۷۸ / ۲۶۶ . يقال : اِخْتَرَمَهم الدهر وتَخَرَّمَهُم : أي اقْتَطَعَهم واسْتأصَلَهم (النهاية) .

۰.* ومنه الدعاء :«أشْهد أ نّك إله لا تَخْتَرِمُ الأيّامُ ملكك» : ۸۷ / ۱۹۱ .

۰.* وعن عائشة في فاطمة عليهاالسلام :«ما مشْيها يَخْرِم من مشْية رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ۴۳ / ۲۳ . في الصحاح : ما خَرَمْتَ منه شيئا : أي ما نقَصتَ وما قطَعتَ .

۰.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام لرجل :«للّه أبوك ! ... لم تَخْرِم ممّا قاله رسول اللّه صلى الله عليه و آلهحرفا واحدا» : ۲ / ۹ .

باب الخاء مع الزاي

۰.خزر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«زارنا رسول اللّه صلى الله عليه و آله فعملنا له خَزِيرَة» : ۱۸ / ۱۲۵ . الخَزِيرَة : لَحْم يُقَطَّع صغارا ويُصَبُّ عليه ماء كثير ، فإذا نَضِج ذُرَّ عليه الدَّقيق ، فإن لم يكن فيها لحم فهي عَصِيدَة . وقيل : هي حَسا من دقيق ودَسَم . وقيل : إذا كان من دَقيق فهي حَرِيرَة ، وإذا كان من نُخالة فهو خَزِيرَة (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«اِلْحَظُوا الخَزْرَ واطْعُنوا الشَّزْرَ» : ۳۲ / ۵۵۷ . الخَزَر ـ محرّكةً وسكِّنها مراعاةً للسجعة الثانية ـ : النظر من أحد الشِّقَّين ، وهو عَلامة الغَضَب (صبحي الصالح) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«السيف الثالث على مشركي العجم ، كالتُّرْك والدَّيْلَم والخَزَر» : ۷۵ / ۱۶۸ . الخَزْر ـ بضمّ معجمةٍ وسكون زايٍ وفتحها وفي الآخر راءٌ مهملة ـ : جنس من