۰.* وعن الباقر عليه السلام لنصراني :«إنّك حانِث في يمينك» : ۴۶ / ۳۱۰ . الحِنْث في اليمين : نَقضُها ، والنَّكْث فيها . يقال : حَنِث في يمينه يَحْنَث ، وكأ نّه من الحِنْث : الإثم والمعصية (النهاية) .
۰.حنجر : في الحديث القدسي :«بسطت لهم التوبة حتّى تبلغ النّفس الحَنْجَرة» : ۶۸ / ۲۴۹ . الحَنْجَرة : رأس الغَلْصَمة حيث تراه ناتِئا من خارج الحَلْق . والجَمْع الحَناجِر (النهاية) .
۰.* ومنه عن أبيعبداللّه عليه السلام :«شَخَصَت الأبصار ، وبَلَغت القلوبُ الحناجر» : ۴ / ۷ . أي صَعِدت عن مواضعها من الخوف إليها (النهاية) .
۰.حندس : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أمّا صاحب الفقه والعقل تراه ... قد قام اللّيْل في حِنْدِسه» : ۲ / ۴۷ . الحِنْدِس ـ بالكسر ـ : الظُّلْمة ، وقوله : «في حِنْدِسه» بدل من اللّيل ، ويحتمل أن يكون «في» بمعنى «مع» ويكون حالاً من الليل (المجلسي : ۲ / ۴۷) .
۰.* ومنه في الخبر :«كان هاشم إذا مشى في الظلام أنارت منه الحَنادِس» : ۱۵ / ۳۷ .
۰.* ومنه عن موسى بن جعفر عليهماالسلام في دعائه :«لا تغشاك الظلمات الحِنْدِسيّة» : ۴۸ / ۳۰ .
۰.حنذ : في الدخان قبل الساعة :«يدخل أسْماعهم ، حتّى أنَّ رؤوسهم تكون كالرأس الحَنيذ» : ۶ / ۳۰۱ . حَنَذْتُ الشاةَ أحْنِذُها حَنْذا ؛ أي شَوَيْتُها ، وجعلتُ فوقها حِجارة مُحْمَاةً لتُنضِجَها ، فهي حَنِيذٌ (الصحاح) .
۰.* وعن العسكريّ عليه السلام في صاعد بن مخلّد وزير المعتمد :«يا صاعد ! لِمَ لا تشغل بأكل حيدانك عمّا لا أنت منه ولا إليه» : ۵۰ / ۲۸۱ . كذا كان في المنقول منه ، ولعلّه تصحيف جيّداتك ، أي اللحوم الجيّدة ، أو حنذاتك من قولهم : حَنَذْت الشاة (المجلسي : ۵۰ / ۲۸۲) .
۰.حنش : في حديث سطيح :«أحْلف بما بَيْن الحَرّتَين من حَنَش» : ۱۵ / ۲۳۲ . الحَنَش : فَم الأفْعى . وقيل : الحَنش : ما أشْبه رأسُه رأس الحَيّات ، من الوَزَغ والحِرباء وغيرهما . وقيل : الأحناش : هَوَامّ الأرض (النهاية) .
۰.حنط : عن عبداللّه بن محمّد :«لمّا حضرت فاطمة الوفاة ... دعت بطيب فتَحَنَّطَت به» : ۷۸ / ۳۳۵ . الحَنُوط والحِنَاط واحد ؛ وهو ما يُخْلط من الطِّيب لأكفان الموْتَى وأجْسَامِهم خاصَّة (النهاية) .
