باب الحاء مع التاء

۰.حت : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الصلاة :«إنّها لتَحُتُّ الذُّنوب حتَّ الوَرَق» : ۷۹ / ۲۲۴ . الحَتُّ : حكّ الورق من الغصن والمني من الثوب ، يعني يزيل اللّه تعالى الذنوب من البدن ببركة الصلاة ، كما يُحتّ الورق من الشجر (مجمع البحرين) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في المصافحة :«فما تزال الذُّنوب تَتَحاتُّ عنهما كما يَتَحاتُّ الورق عن الشجر» : ۷۳ / ۲۳ . أي تتساقط .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الطاووس :«فينحتّ من قَصَبه انحِتات أوراق الأغصان» : ۶۲ / ۳۱ .

۰.حتد : عن أبي عبداللّه عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه و آله :«في حَوْمة العزّ مولده ، وفي دَوْمة الكرم مَحْتِدُه» : ۱۶ / ۳۶۹ . المَحْتِد ـ بالفتح وكسر العين ـ : الأصل والطبع (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن ابن عبّاس في أميرالمؤمنين عليه السلام :«كان واللّهِ علمَ الهدى ... ومَحْتِدَ الندا» : ۴۴ / ۱۱۳ . والندا : العطاء (المجلسي : ۴۴ / ۱۱۳) .

۰.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام للرشيد :«وما أبعدك اللّه من أن تفعل ذلك وقد ... أكرَم عنصرَك ، وأعلى مَحتِدك» : ۴۸ / ۱۳۰ .

۰.حتف : عن الحسن بن علي عليهماالسلام في الإخوان :«خلَّفوا الخلوف ، وأودت بهم الحُتُوف» : ۴۳ / ۳۳۶ . الحُتُوف : جَمْع الحَتْف ؛ وهو أنْ يَموت على فِرَاشِه ، كأ نّه سَقَط لأنْفه فَمات . والحَتْف : الهلاك . كانوا يَتَخيَّلُون أنّ رُوح المريض تَخْرُج من أنْفه ، فإن جُرح خَرجَتْ من جِرَاحَتِه (النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفّين :«أنتم ... فرسانُ الطِرار وحُتُوف الأقران» : ۳۲ / ۴۷۱ . الحُتُوف : جمع الحَتف ؛ وهو الموت (المجلسي : ۳۲ / ۴۹۳) .

۰.* ومنه في زيارة أبي عبداللّه الحسين عليه السلام :«سلامُ من لو كان معك بالطُّفوف ... بذل حُشاشته دونك للحُتُوف» : ۹۸ / ۲۳۸ .

۰.حتك : عن وهب في سفينة نوح عليه السلام :«كانت الشاة تَحْتِكُ بالذئب ، والبقرة تَحْتِكُ

۰.حبن : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله اُتِيَ برجُلٍ أحْبَن قد استسقى بطنه» : ۱۲ / ۳۴۱ . الأحْبَن : المُسْتَسْقي ، من الحبَنَ ـ بالتحريك ـ : وهو عِظَم البَطْن (النهاية) . الحبن : داء في البطن يَعظُمُ منه ويَرِمُ (المجلسي : ۱۲/۳۴۱) .

۰.* ومنه في الأسود بن عبد يغوث :«استسقى ماء ، ومات حَبِنا» : ۱۸ / ۶۳ .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله أنّه :«رأى بِلالاً وقد خرج بطنُه فقال صلى الله عليه و آله : اُمّ حُبَيْن » ،واُمّ حُبَين ضَرب من العَظاية ويقال : إ نّها الحِرباء : ۱۶ / ۲۹۵ . اُمّ حُبَين : دُوَيْبَّة كالحِرْباء ، عظيمة البَطْن ، إذا مشَتْ تُطَأطِئ رأسَها كَثيرا وتَرْفَعُه لِعِظَم بَطْنِها ، فَهي تَقَع على رأسها وتَقُوم (النهاية) .

۰.حبا : عن أبي عبداللّه عليه السلام في إبراهيم عليه السلام :«حُسِرت النار عنه وإنّه لَمُحْتَبٍ» : ۱۲ / ۲۴ . الاحْتِباء : هو أن يَضُمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعُهما به مع ظَهْره ، ويَشُدُّه عليها . وقد يكون الاحتِباء باليَدَيْنِ عِوَض الثَّوب (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«يُكره الاحْتِباء في المسجد الحرام ؛ إعظاما للكعبة» : ۹۶ / ۶۰ .

۰.* وعنه عليه السلام :«ما تبالي ... أن لا تكون مُحْتَبيا بسيفك في ظلّ رِواق القائم عليه السلام» : ۵۲ / ۱۴۲ .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في صلاة العشاء والصبح :«لو يَعلمون مافيهما لأتوهُما ولَوْ حَبْوا» : ۸۵ / ۱۷ . الحَبْوُ : أن يمشي على يَدَيْه ورُكبَتَيه ، أو اسْته . وحَبا البَعيرُ : إذا بَرَك ثم زَحفَ من الإعْياء . وحَبَا الصَّبيُّ : إذا زحف على اسْتِه (النهاية) .

۰.* و منه عن ابن عبّاس في الصراط :«يمضي قوم ... مثل الحَبْو ، ثمّ قوم مثل الزحف» : ۸ / ۶۷ .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«من لم يكن منّا ثمّ حَبَوْنا له الدنيا لم يحبَّنا» : ۵ / ۱۹۸ . يقال : حَبَاه كذا ، وبكذا : إذا أعْطَاه . والحِبَاء : العَطِيّـة (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّ المؤمن إذا اُدخل قبره ينادى : ألا إنّ أوَّلَ حَبَائِك الجنّةُ ، وأوّلَ حَباءِ من تَبِعك المغفرةُ» : ۷۸ / ۲۶۲ .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنّي رسول اللّه إليكم غير محابٍ لقرابتي» : ۲۷ / ۷۴ . غير محابٍ : بتخفيف الباء ؛ أي لا أقول فيهم ما لا يستحقّونه محاباةً لهم . في القاموس : حاباه محاباةً وحَباءً : نصره واختصّه ومال إليه (المجلسي : ۲۷ / ۷۵) .