۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأموات :«لَأنْ يهبِطوا بهم جَنَابَ ذِلَّةٍ أحْجى من أن يقوموا بهم مَقام عِزّة» : ۷۹ / ۱۵۶ . الجَنَابُ : الناحية ؛ أي يذُلّوا ويخشعوا بذكر مصارعهم ، أو يذكّروهم بالموت والاندراس والذلّة (المجلسي : ۷۹ / ۱۶۰) .

۰.* وعنه عليه السلام في الاستسقاء :«وَجَرى آثارَ هَيْدَبِهِ جَنابُهُ» : ۸۸ / ۲۹۴ . والمراد هنا الأرض التي يقع الغيث عليها (المجلسي : ۸۸ / ۳۰۶) .

۰.* ومنه في زيارة الحسين بن عليّ عليه السلام :«صَبَرتَ على الأذى في جَنْبِه محتسبا» : ۹۸ / ۳۵۰ .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أنا جَنْبُ اللّه الذي يقول : «أنْ تَقولَ نَفسٌ يا حَسرتى عَلى ما فَرّطتُ في جَنْبِ اللّه »» : ۴ / ۹ . قال الفرّاء : الجَنْب : القرب ؛ أي في قرب اللّه وجواره ويقال : فلان يعيش في جَنْب فلان ؛ أي في قربه وجواره ، ومنه قوله تعالى : «والصاحِبِ بالجَنْبِ» : فيكون المعنى على هذا القول : على ما فرّطت في طلب جَنْب اللّه ؛ أي في طلب جواره وقربه ؛ وهو الجنّة . وقال الزّجاج : أي فرّطت في الطريق الذي هو طريق اللّه ، فيكون الجَنْب بمعنى الجانب ؛ أي قصّرت في الجانب الذي يؤدِّي إلى رضا اللّه . انتهى (المجلسي : ۹۸ / ۳۵۱) .

۰.* وعن أبي رهم الغفاري في يوم بدر :«اِنطلقنا نحو المُجَنِّبَة اليُسرى من أصحاب محمّد» : ۱۹ / ۳۴۳ . مُجَنِّبة الجيْش : هي التي تكون في المَيْمنة والمَيْسرة ، وهُما مُجَنِّبتان ، والنون مكسورة . وقيل : هي الكَتِيبة التي تأخذ إحْدى نَاحِيَتِي الطريق ، والأوّل أصحّ (النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لا في مُتُون الأرض جَنَباتٌ ولا في رِتاج الرياح حركاتٌ» : ۲۵ / ۳۰ . الجَنَبَات : جمع جَنَبَة ـ بالتحريك ـ وهو من الوادي : ناحِيَتهُ (المجلسي : ۲۵ / ۳۵) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في اُحد :«إن كانوا ركِبوا الخيل وجَنبوا الإبل فهم يريدون المدينة ... وإن كانوا ركبوا الإبل وجَنَبوا الخَيْل فإنّهم يريدون مكّة» : ۲۰ / ۶۴ . جَنَبَه ؛ أي قادَهُ إلى جَنْبِه ، فهو جَنِيبٌ ومَجْنُوبٌ (المجلسي : ۲۰ / ۶۸) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الجنّة :«إذا ضُرِبَتْ جَنَائِبُهم صوّتت رواحلهم» : ۶۵ / ۱۷۲ . جَمْع الجَنِيبَة ؛ وهي الفَرَس تُقاد ولا تُركب (المجلسي : ۶۵ / ۱۷۵) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الزكاة :«لا جَلَبٌ ولا جَنَبٌ» : ۹۳ / ۸۱ . الجَنَبُ ـ بالتَّحريك ـ في

۰.* ومنه عن عائشة في صفة رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«كان شعره فوق الوَفْرة ، ودون الجُمّة» : ۱۶ / ۱۸۲ .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في السَفَرجل :«يُجِمُّ الفؤاد» : ۶۳ / ۱۶۷ . أي يُرِيحُه . وقيل : يَجْمَعه ويُكَمِّلُ صلاحَه ونشاطه (النهاية) .

۰.* ومنه عن الباقر عليه السلام :«واطلب راحة البدن بإجْمَامِ القلب ، وتخلّص إلى إجْمَام القلب بقلّة الخطأ» : ۷۵ / ۱۶۴ .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الحديبية :«وإلاّ فَقَد جَمُّوا» : ۲۰ / ۳۳۱ . أي اسْتراحُوا وكَثُروا (النهاية) .

۰.* وفي مدحٍ لأمير المؤمنين عليه السلام في مجلس الوليد بن يزيد :«وبرز غيرُه وهو أكْشَفُ ، أمْيَل ، أجَمّ ، أعزَل» : ۴۶ / ۳۲۳ . الأكشف : من ينهزم في الحرب . والأمْيَل : الجبان . والأجمّ : الرجل بلا رمح . والأعزل : الرجل المنفرد المنقطع ، ومن لا سلاح معه (المجلسي : ۴۶ / ۳۲۵) .

۰.جمن : في الوحي :«إنّه لَيَنْحدرُ عنه مِثْل الجُمَان من العَرَق» : ۲۰ / ۳۱۲ . هو اللّؤلؤ الصّغار . وقيل : حَبٌّ يُتَّخذ من الفِضَّة أمْثال اللؤلؤ (النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في أهل الجنّة :«يَطُوف عليكم وِلدان كأ نّهم الجُمان» : ۸ / ۲۸۳ .

۰.* ومنه فيالصادق عليه السلام :«أقبل يبكي ودموعه تَنحدِر على ديباجَتَي خدّه كأ نّها الجُمَان» : ۴۶ / ۱۷۱ .

۰.جمهر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أين من بنى الدور ، وشَرّف القصور ، وجَمْهَر الاُلوف» : ۷۴ / ۳۷۴ . جَمْهَرتُ الشيء : إذا جَمَعْتَه (النهاية) .

۰.* وفي اليهود :«قد اعتقد عامّتهم أن يقعوا برسول اللّه صلى الله عليه و آله فيقتلوه ، ولو أ نّه في جماهير من أصحابه» : ۹ / ۳۰۹ . أي جَماعَاتِهم ، واحِدُها جُمْهور (النهاية) .

باب الجيم مع النون

۰.جنب : عن معاوية في الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«واللّه ما رأيته قطّ إلاّ كَرِهْتُ جَنَابَه» : ۴۴ / ۷۰ . الجَنَابُ : الناحِيةُ والفناءُ والرَّحْلُ ، وبالضمِّ : ذات الجنب ، وبالكسر : فَرَسٌ طَوْعُ الجِناب ، سَلِسُ القِياد . ولَجَّ في جِنَابٍ قَبيحٍ ـ بالكسر ـ أي مُجانَبَةِ أهلِه (القاموس المحيط) .