باب الجيم مع الزاي

۰.جزأ : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«رأي المؤمن ورؤياه في آخر الزمان على سبعين من أجْزَاء النبوّة» : ۵۸ / ۱۷۷ . الجُزْء : القطعة والنَّصِيب من الشيء (النهاية) . يقال : جَزَّأْتُ الشَّيءَ قَسَّمْتُه وجعلته أجزاءً ، وكذلك التَّجْزِئَة . قال بعض الشارحين : معناه : هذه الخلال ونحوها من شمائل الأنبياء ، فاقتدوا بهم فيها ، ولا يريد أنّ النبوّة تَتَجَزَّأ ، ولا أنّ مَن جَمَع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوّة (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«الرؤيا الصادقة جُزْءٌ من سبعين جُزْءاً من النبوّة» : ۴۹ / ۲۸۳ .

۰.* ومنه عنه صلى الله عليه و آله :«الملائكة على ثلاثة أجْزاء : فجُزْء لهم جناحان ، وجُزْء لهم ثلاثة أجنحة ، وجُزْء لهم أربعة أجنحة» : ۵۶ / ۱۷۷ . أجْزاء : أي أقْسام (مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«الجنّ على ثلاثة أجْزاء : فجُزْء مع الملائكة ، وجُزْء يطيرون في الهواء ، وجُزْء كلاب وحيّات» : ۶۰ / ۷۸ .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«من ثنّاه فقد جَزَّأهُ ، ومن جَزَّأهُ فقد جهله» : ۷۴ / ۳۰۰ . أي جعل له أجْزاء وأقساماً .

۰.* وعن الصادق عليه السلام :«عندي مُصحف مُجَزَّأ أربعة عشر جُزْءاً» : ۴۷ / ۴۷ .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في القنوت :«لا يَجزِي بآلائك أحد» : ۸۴ / ۱۹۸ . أي لا يقدر أحد على جَزاء نعمائك . في القاموس : الجَزاء : المُكافَأة على الشيءِ ، جَزاه به وعليه ، انتهى . ويحتمل أن يكون المعنى أنّ جَزاء نعمائك لا يكون إلاّ بنعمائك ، فكيف تكون نعمتك جَزاء لنعمتك ؟! بل تكون علاوة لها (المجلسي : ۸۴ / ۱۹۹) .

۰.جزر : عن جابر :«قد كان رجل نَحَر ثلاث جَزَائِر» : ۲۱ / ۶۴ . الجَزُور : البَعِير ذكراً كان أو اُنثى ، إلاّ أنَّ اللفظة مؤنّثة ، تقول : هذه الجَزُور وإن أردْت ذكرا ، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائِر (النهاية) .

۰.* وعن أبي جهل في بدر :«عليكم بأهل يثرب فاجْزُرُوهم جزْراً» : ۱۹ / ۲۵۵ . أي فاقتلوهم

۰.جرن : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الناقة :«ووضعتْ جِرَانَها على الأرض ، فنزل رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ۱۹ / ۱۱۶ . الجِران : باطن العُنُق (النهاية) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في أشراط الساعة :«وذلك حين يضرب الإسلام بِجِرانِه» : ۲۸ / ۱۸ . أي قَرَّ قَرارهُ واسْتَقام ، كما أنّ البعير إذا برَك واسْتَراح مَدَّ عُنُقَه على الأرض (النهاية) .

۰.* ومنه عن العسكريّ عليه السلام :«اللهمّ وقد استحصد زرع الباطل ... وبَسَق فرعه وضرب بِجِرانِه» : ۸۲ / ۲۳۰ .

۰.* وعن السيّد الحميري في المهديّ عليه السلام :
يسير إلى أعدائه بلوائهفيقتلهم قتلاً كجَرّانَ مغضب
: ۴۷ / ۳۱۸ . يقال للرجل والدّابّة إذا تعوّد الأمرَ ومَرَن عليه : قد جَرَنَ يَجْرُنُ جُرُونا (الصحاح) .

۰.* وفي حديث اُبيّ :«كان له جَرِينُ تمر ، وكان يجده ينقص» : ۶۰ / ۳۱۶ . الجَرِينُ : موضع تَجْفيف التَّمْر ، وهُوَ له كالبَيْدر للحِنْطة ، ويُجْمع على جُرُن بضَمَّتَين (النهاية) .

۰.جرا : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إذا مات المؤمن انقطع عمله إلاّ من ثلاث : صَدَقة جارِية» : ۲ / ۲۲ . أي دارّة متَّصِلة ، كالوُقُوف المُرْصَدة لأبواب البِرّ (النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«دع المماراة ومُجَارَاة من لا عقل له» : ۲ / ۱۲۹ . المُجَارَاة : الجَرْي مع الخصم في المناظرة (المجلسي : ۲ / ۱۲۹) .

۰.* وعنه عليه السلام للحارث الأعور :«إذا أحببتني فلا ... تُجارِيني ولا تُمازِحني» : ۲۷ / ۲۵۴ . أي لا تَجْري معي في المُنَاظَرة والجِدَال لإظهَار عِلْمك إلى النّاس رياءً وسُمْعَة (النهاية) .

۰.* وعن العبّاس في فاطمة عليهاالسلام وقد أقعدت الحسن والحسين عليهماالسلام :«كأ نّها لَبُؤَة بين يديها جِراؤها» : ۳۹ / ۲۳ . الجِرْو : صغير كلّ شيء ، وولد الكلب والأسد (المجلسي : ۴۶ / ۲۳۹) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في دخول موسى عليه السلام المَسْبعَة :«فلمّا دخل جَعَلْنَ يُبَصْبِصْنَ تحت رجليه كأ نّهنّ جِراء» : ۱۳ / ۱۳۴ .