۰.* ومنه عن الحسين عليه السلام :«السيف لم يُشهر ، والجَأْش طامِن» : ۴۵ / ۸ . طامِن : أي ساكن مطمئنّ (المجلسي : ۴۵ / ۷۷) .
باب الجيم مع الباء
۰.جبب : عن العبّاس :«يا رسول اللّه ! أفأجُبّ نفسي ؟» : ۲۸ / ۴۹ . الجَبُّ : القَطع (النهاية) .
۰.* وفي جريح القِبطي :«كَشف عن عَوْرته ؛ فإذا هو مَجْبُوب» : ۲۲ / ۱۵۴ . أي مقطوع الذَّكَر (النهاية) .
۰.* وفي الحديث :«إنّ الإسلام يَجُبُّ ما كان قَبْله» : ۹ / ۲۲۲ . أي يَقْطَعُ ويَمحُو ما كان قبله من الكُفر والمَعاصِي والذُّنوب (النهاية) .
۰.* ومنه الدعاء :«وَجَبَّ سَنامه ، وأرْغَم أنْفه» : ۸۲ / ۲۲۲ . والسَّنام ـ بالفتح ـ : مَعروف وجَبّ سَنامه : كناية عن إذهاب ما يوجب عزّه ورفعته (المجلسي : ۸۲ / ۲۴۳) .
۰.* وفي دعاء آخر :«وتَجُبُّ سَنامه وتَجْدَع مُراغمه» : ۸۲ / ۲۳۰ .
۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«وللجُثَث الزّاكية على الجَبُوب الضّاحِية» : ۴۵ / ۱۶۰ . الجَبُوب ـ بالفتح ـ : الأرض الغليظة . وقيل : هو المَدَر ، واحدتها جَبُوبة (النهاية) .
۰.* ومنه حديث مُسَيلمة :«فغارَ ماؤه ، وصار كالجَبُوب» : ۱۷ / ۲۳۴ .
۰.* وفي الحديث :«الرجل يتَّخذ الثّياب الكَثيرة ؛ الجِباب والطَّيالسة» : ۷۶ / ۳۰۶ . الجِباب : جمع جُبّة ؛ ثَوب مَقطوع الكُمّ طويل ، يُلبَس فَوق الثِّياب (الهامش : ۷۶ / ۳۰۶) .
۰.* وفي الحديث القُدسي :«إنّه في جُبّ من سِجِّين» : ۹۱ / ۱ . الجُبّ : بِئْر لم تُطْوَ ، وهو مُذكّر . وقال الفَرّاء : يُذَكَّر ويُؤنَّث ، والجمع أجْباب وجِبابٌ وجِبَبَة مثل عِنَبَة (المصباح المنير) .
۰.* ومنه في الاستسقاء :«سقيا تَسيل منه الرّحاب وتملأ به الجِباب» : ۸۸ / ۳۱۶ .
۰.جبت : في قنوت الإمام الهادي عليه السلام :«وعَبَدُوا طَواغيتهم وجَوابِيْتَهُم بَدَلاً منك» : ۸۲ / ۲۲۷ . جمع جِبْتٍ ؛ وهي كلمة تَقَع على الصَّنَم والكاهِن والسّاحِر ونحو ذلك ، وهذا ليس من مَحض العَرَبيّة ؛ لاجتماع الجِيم والتاء في كلمة واحدة من غير حرفٍ ذَولَقِي (الصحاح) .
