۰.* عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«ما بَرِحَ اللّه عزّت آلاؤه في البُرْهَةِ بعد البُرْهَة» : ۶۶ / ۳۲۵ . البُرْهَة ـ بالضمّ كما في النسخ ، وبالفتح أيضاً ـ : المدّة ، أو الزمان الطويل (المجلسي : ۶۶ / ۳۲۶) .

۰.* وفي النبيّ صلى الله عليه و آله :«أصله يتيم ضالّ بُرْهَة من زمانه» : ۱۴ / ۲۹۸ . أي طائفة من زمانه ؛ أي ضالّ من بين قومه لا يعرفونه بالنبوّة ، فكأ نّه ضلّ عنهم ثمّ وجدوه .

۰.برهن : في الصلاة :«سُئل عليّ بن الحسين عليهماالسلام : ما افتتاحها ؟ قال : التكبير . قال : ما بُرْهانها ؟ قال : القراءة» : ۸۱ / ۲۴۵ . البُرْهان : الحجّة ، وكون القراءة برهان الصلاة لكونها حجّة لصحّتها وقبولها ، أو بها نورها وظهورها ، أو بها يتميّز المؤمن عن المخالف الذي لا يعتقد وجوبها (المجلسي : ۸۱ / ۲۴۵) .

۰.برهوت : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«شرّ ماء على وجه الأرض ماء بَرَهُوت ، وهو الذي بحضْرموت» : ۶ / ۲۸۹ . البَرَهُوت ـ بفتح الباء والراء ـ : بئر عميقة بحضْرموت لا يُستطاع النزول إلى قَعْرها . ويقال : بُرْهُوت ، بضمّ الباء وسكون الراء ، فتكون تاؤها على الأوّل زائدة ، وعلى الثاني أصليّة (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في رواية اُخرى :«وادٍ باليمن يقال له : بَرَهُوت ، وهو من أودية جهنّم» : ۵۷ / ۲۰۶ .

۰.برا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة المتّقين :«قد بَراهُم الخوف بَرْيَ القِداح» : ۶۴ / ۳۱۶ . بَرَى السهمَ يَبْرِيهِ بَرْياً ، وابْتَراهُ : نَحَتَه . وبَراهُ السفرُ يَبْرِيهِ بَرْياً : هَزَلَهُ (القاموس المحيط) . والقِدح ـ بالكسر ـ : السهم قبل أن يُراش وينصّل (المجلسي : ۵۷ / ۳۶۴) .

۰.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في العُبّاد :«كأ نّهم القِداح قد بَراهُم الخوف من العبادة» : ۷۰ / ۴۴ .

۰.* وعن الرضا عليه السلام :«إنّ اللّه تعالى بعث محمّداً صلى الله عليه و آله على فترة من الرسل ، وقريش في أنفسها وأموالها لا يرون أحداً يساميهم ولا يُبارِيهم» : ۴۹ / ۲۰۹ . من المُباراة : المجاراة والمُسابَقَة ، وفلان يُباري فلاناً ؛ أي يعارضه ويفعل مثل فعله (المجلسي : ۴۹ / ۲۱۵) .

۰.* ومنه عن العبّاس لرسول اللّه صلى الله عليه و آله :«من يطيقك وأنت تُباري ، الريح !» : ۲۲ / ۴۵۶ .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في صفة المؤمن :«لا يَتَبَرَّم بطلب الحوائج قلبه» : ۶۴ / ۲۹۶ . من بَرِمَ ـ بالكسر ـ يَبْرَمُ بَرَماً ـ بالتحريك ـ : إذا سئمه وملّه (النهاية) .

۰.* وفي حديث خلقة آدم عليه السلام :«فَمِنَ التراب ... فَظاظته وبَرَمه» : ۵۸ / ۲۸۸ . أي ملالته .

۰.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«لا أرى الموت إلاّ سعادة ، والحياة مع الظالمين إلاّ بَرَماً» : ۴۴ / ۱۹۲ . البَرَم ـ بالتحريك ـ : السآمة والملال .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه و آله :«أرسله على حين فترة من الرّسل ... وانتقاض من المُبْرَم» : ۱۸ / ۲۲۲ . المُبْرَم من الحبل : المفتول ، وانتقاضه كناية عن تعطيل قواعد الشرع ، وتزلزل أساس الدين (المجلسي : ۱۸ / ۲۲۲) .

۰.برن : في المأمون وقد أعطى غلامه الرمّان ليسمّ به الرضا عليه السلام :«أخْرَجَهُ مِن بَرْنِيَّةٍ» : ۴۹ / ۳۰۵ . البَرْنِيّة ـ بفتح الباء وكسر النون وتشديد الياء ـ : إناء من خَزَف (المجلسي : ۴۹ / ۳۰۵) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«العجوة التي هي من البَرْنِيّ ... شفاء من السمّ» : ۶۳ / ۱۲۷ . هو تمر معروف ، معرّب ، أصله بَرِنِيكْ ؛ أي الحِمل الجيّد (القاموس المحيط) .

۰.برنس : عن أبي عبداللّه عليه السلام في لباس النبيّ صلى الله عليه و آله :«كان له بُرْنُس يَتَبَرْنَس به» : ۱۶ / ۱۲۱ . هو كلّ ثوب رأسه منه مُلتَزق به ، من دُرّاعة أو جُبّـة أو مِمْطَر أو غيره . وقال الجوهري : هو قَلَنْسُوَة طويلة كان النُسّاك يلبسونها في صدر الإسلام ، وهو من البِرْس ـ بكسر الباء ـ : القُطْن ، والنون زائدة . وقيل : إنّه غير عربيّ (النهاية) .

۰.برنم : في الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«قدم ... عند معاوية فأحضر بارْنامَجاً بحمل عظيم ... لمّا أراد الخروج خصف خادمٌ نعلَه فأعطاه البارْنامَج» : ۴۳ / ۳۴۳ . بارْنامَج ـ مُعَرّب بارْنامه ـ : أي تفصيل الأمتعة (المجلسي : ۴۳ / ۳۴۳) .

۰.بره : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«كان بُرَةُ ناقة رسول اللّه صلى الله عليه و آله من فضّة» : ۱۶ / ۱۲۴ . البُرَة : حَلْقةٌ تُجعَل في لَحْم الأنف ، وربّما كانت من شَعر . وليس هذا موضعها ، وإنّما ذكرناها على ظاهر لفظها لأنّ أصلها بَرْوَة ، مثل فَرْوَة . وتُجمَع على بُرىً وبُراتٌ وبُرِينَ ، بضمّ الباء (النهاية) .

۰.* ومنه في أصحاب المختار :«وأرخَوا الأعِنّة وجَذَبوا البُرَى» : ۴۵ / ۳۷۲ .