۰.* ومنه عن عيسى عليه السلام :«إذا عَمِلتَ الحسنة فالْهَ عنها ؛ فإنّها عند من لا يضيّعها» : ۷۵ / ۴۵۶ .

۰.* ومنه عن نوف البكالي :«أفضى ونحن معه إلى نفر . . . بعضهم يُلْهي بعضا» : ۶۵ / ۱۹۲ .

باب اللام مع الياء

۰.ليت : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«شمّي لِيْتَها ، فإن طاب لِيْتُها طاب عرفُها» : ۲۲ / ۱۹۴ . اللِّيْت : صَفْحة العُنُق ، وهُما لِيْتان(النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله لفاطمة عليهاالسلام :«ما ألَوتُكِ ونفسي ؛ فقد أصبتُ لكِ خير أهْلي» : ۴۳ / ۱۲۲ . لاتَ يَلِيْتُ ، وألَتَ يألَتُ ، لغتان ، يقال : ما ألاَتَه من عمله شيئا : أي ما نقَصَه(مجمع البحرين) . أي ما قصّرت في أمركِ وأمري حيث اخترت لك عليّا زوجا (المجلسي : ۴۳ / ۱۲۳) .

۰.ليث : عن الإمام الحسن عليه السلام في أخٍ له :«كان ضعيفا مستضعفا فإذا جاء الجِدُّ كان ليثا عاديا» : ۶۶ / ۲۹۴ . اللَّيْث : أحد أسامي الأسد (مجمع البحرين) .

۰.ليط : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«فلم يزَل الموتُ يبالغ في جسده حتّى خالَطَ سمعَه . . . ثمّ ازْداد الموت الْتِياطا فقبضَ بصرَه كما قبضَ سمعَه» : ۶ / ۱۶۵ . الالتِياط : الالتِصاق(المجلسي : ۶ / ۱۶۵) .

۰.* وعنه عليه السلام :«حجّة تَلِيْطُ بعقول السفهاء» : ۱۴ / ۴۷۱ . أي تلصق .

۰.* وعن الصادق عليه السلام :«لا تَخَلَّلوا بالقصب ، فإن كان ولا محالة فلتنزع اللِّيْطَة» : ۶۳ / ۴۳۶ . اللِّيْطَة ـ بالكسر ـ : قشر القصبة ، كما في القاموس(المجلسي : ۶۳ / ۴۳۷) .

۰.ليل : سئل النبيّ صلى الله عليه و آله :«لِمَ سمّي اللَّيْلُ لَيْلاً ؟ قال : لأ نّه يُلايِل الرجال من النساء ، جعله اللّه عزّ وجلّ اُلفة ولباسا» : ۵۶ / ۲ . المُلاَيلة : المعاملة لَيلاً ، كالمُياوَمَة : المعاملة يوما . ويظهر منه أنّ اللَّيْل من المُلايَلَة ، مع أنّ الظاهر العكس . ويمكن أن يكون تنبيها على أنّ أصل اللَّيْل الستر(المجلسي : ۵۶ / ۲) .

۰.* وفي الدعاء :«صلّ اللهمّ على الدَّليل إلَيْك في اللَّيْل الألْيَل» : ۹۱ / ۲۴۳ . أي البالغ في الظلمة ، وهذا مثل قولهم : ظِلٌّ ظَليل ، وعربٌ عرباء . والمراد به زمان انقطاع العلم والمعرفة(المجلسي : ۹۱ / ۲۵۲) .

۰.* وعن عبيداللّه بن زياد في حسّان بن أسماء :«فأمر به فلُهِزَ» : ۴۴ / ۳۴۷ . اللَّهْز : الضَّرب بجُمع الكفّ في الصدر ، ولَهَزَه بالرمح ؛ إذا طَعَنَه به(النهاية) .

۰.* ومنه في أبي ذرّ :«فأخرجوه . . . مَلْهُوزا بالعصيِّ» : ۲۲ / ۳۹۷ .

۰.لهف : عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«من أغاث أخاه المؤمن اللَّهْفان» : ۷۱ / ۳۱۹ . قال في النهاية : اللَّهفان : هو المكروب . يقال : لَهَفَ يَلْهَف لَهَفا ، فهو لَهْفان ، ولُهِفَ فهو مَلْهُوف(المجلسي : ۷۱ / ۳۲۰) .

۰.* ومنه في زيارة أبي عبد اللّه عليه السلام :«لهفي عليك وأنت لَهْفان» : ۹۸ / ۲۳۳ . لَهِفَ ـ كفرِح ـ : حزِن وتحسَّر ، كتَلَهَّف عليه . ويا لَهْفَهُ : كلمةٌ يُتحسَّر بها على فائتٍ ، ويقال : يا لَهْفي عليك ، ويا لَهْفَ ، ويا لَهْفا ، ويا لَهْفاهُ ، ويا لَهْفَتاهُ . والمَلْهوف واللَّهِيْف واللاَّهِف : المظلوم المضطرّ يستغيث ويتحسَّر(القاموس المحيط) .

۰.لهم : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وأنتم لَهَامِيْمُ العَرب» : ۳۲ / ۴۹۵ . هي جَمْع لُهْمُوم ؛ وهوالجَواد من الناس والخَيْل(النهاية) .

۰.* وفي الأحزاب :«لو كانوا لَحما لالْتَهَمَهم أبو سفيان» : ۲۰ / ۱۹۴ . لَهِمَه ـ كسَمعه ـ لَهْما ويُحرّك ، وتَلَهَّمَهُ والتَهَمَه : ابْتَلَعَه بمَرّة(القاموس المحيط) .

۰.لها : عن سلمان :«إذا جاز طعامي لَهَواتي» : ۲۲ / ۳۶۱ . اللَّهَوات : جمع لَهَاة ؛ وهي اللَّحَمات في سقف أقصَى الفَمِ(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لبعض عمّاله :«إنّك ممّن . . . أسُدّ به لَهَاةَ الثَّغْر» : ۳۳ / ۴۸۲ . قرنها بالثَّغْر تشبيها له بفم الإنسان(صبحي الصالح) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«كلّ لَهْو المؤمن باطل إلاّ في ثلاث ...» : ۶۱ / ۲۱۶ . اللَّهْو : اللَّعِب ، يقال : لَهَوْتُ بالشيء ألْهُو لَهْوا ، وتَلَهَّيْتُ به ؛ إذا لَعِبْتَ به وتَشاغَلْتَ وغَفَلْتَ به عن غيره ، وألْهاه عن كذا : أي شَغَلَه ، ولَهِيْتُ عن الشيء ـ بالكسر ـ ألْهَى ـ بالفتح ـ لُهِيّا : إذا سَلَوْتَ عنه وتَرَكْتَ ذِكره ، وإذا غَفَلْتَ عنه واشْتَغَلْتَ(النهاية) .

۰.* ومنه عن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«لو رأيت مَسير الأجل لألْهَاكَ عن الأمل» : ۱ / ۱۵۶ . أي أغفلك(المجلسي : ۱ / ۱۵۶) .