رقيق يخاط كالبيت يُتوقّى فيه من البَقّ(النهاية) .
۰.* ومنه حديث اُمّ كلثوم في الكوفة :«خَطَبتْ . . . من وراء كِلَّتها» : ۴۵ / ۱۱۲ .
۰.* ومنه :«عن أبي عليّ صاحب الكِلَل» : ۷۱ / ۲۴۸ . وكان يبيعها .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«من تَرَك كَلاًّ أو ضياعا فعليَّ وإليَّ» : ۲۷ / ۲۴۴ . الكَلّ ـ بالفتح ـ : الثِّقَل مِن كل ما يُتَكَلَّف . والكَلُّ : العِيال(النهاية) .
۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«ملعون من ألقى كَلَّه على الناس» : ۷۴ / ۱۴۰ .
۰.* وفي الحديث القدسيّ :«وارفع طرفك الكَليل إلى السماء» : ۱۴ / ۲۹۰ . قال الجزري : طَرفٌ كَلِيلٌ : إذا لم يُحقِّق المنظورَ به ؛ أي لا تحدق النظر إلى السماء حياءً ، بل انظر بتخشُّع . ويحتمل أن يكون وصف الطرف بالكلال لبيان عجز قوى المخلوقين(المجلسي : ۱۴ / ۳۰۰) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«إنّكم في زمانٍ القائلُ فيه بالحقّ قليل ، واللسانُ عن الصدق كَليل» : ۶۸ / ۲۹۲ .
۰.* وعنه عليه السلام :«منهم من لا يمنعه الفساد في الأرض إلاّ مهانة نفسه وكَلالة حدّهِ» : ۷۵ / ۴ . أي ضعف سلاحه عن القطع في أعدائه ، يقال : كَلّ السيفُ كَلالة : إذا لم يقطع . والمراد إعوازه من السلاح(صبحي الصالح) .
۰.كلم : في الدعاء :«أعوذ بكلمات اللّه التامّات» : ۶۰ / ۲۰ . قيل : هي القرآن(النهاية) . وقد تقدّمت في حرف التاء .
۰.* ومنه في الدعاء :«زنة عرشه . . . ومداد كَلِماته» : ۸۳ / ۱۳۷ . كَلِماتُ اللّه : كلامُه ؛ وهو صِفَتُه ، وصِفاتُه لا تَنحَصِر(النهاية) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«اسْتَحلَلتم فُروجَهنّ بكلِمات اللّه » : ۲۱ / ۳۸۱ . وهو قوله : «فَانْكِحوا ما طابَ لَكُم» . وقيل : بالإيجاب والقبول . وقيل : بكلمة التوحيد ؛ إذ لا تحلّ المسلمةُ لكافر(المجلسي : ۲۱ / ۳۸۲) .
۰.* وعن فاطمة عليهاالسلام في أمير المؤمنين عليه السلام :«لَسَار بهم سَيْرا سُجُحا ، لا يُكلَم خِشَاشُه» : ۴۳ / ۱۶۰ . الكَلْم : الجَرح . والخِشَاش ـ بكسر الخاء المعجمة ـ : ما يُجعل في أنف البعير من خشب ويُشدّ به الزِّمام ليكون أسرع لانقياده (المجلسي : ۴۳ / ۱۶۵) .
