كَرْكَرةً : إذا دَفعتَه وَرَدَدْته(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«فوق بحرٍ لُجّيّ . . . تُكَركِرُه الرياحُ العَواصِف» : ۵۴ / ۳۹ . قال الجوهري : الكَرْكَرَةُ : تصريفُ الرياح السحابَ إذا جَمعَتْه بعد تفرُّق ، وقال : «باتَت تُكَرْكِرُه الجنوب» وأصله : تُكَرِّرُه ، من التَّكْرِير . وكَرْكَرْتُه عنّي : أي دفعتُه ورَدَدْتُه(المجلسي : ۵۴ / ۴۲) .

۰.* وعن أبي حازم في عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«خرج بجبهته وآثار سجوده مثل كِرْكِرَةِ البعير» : ۷۹ / ۳۰۹ . هي بالكسر : زَوْرُ البَعير الذي إذا بَرَك أصاب الأرض ، وهي ناتِئة عن جِسْمه كالقُرْصَة ، وجمعها : كَراكِرُ(النهاية) .

۰.كركم : عن أبي جعفر عليه السلام في جبرئيل عليه السلام :«فانتُقِع لونه حتّى صار كأ نّه كُرْكُم» : ۱۶ / ۲۹۲ . هو الزعفران . وقيل : العُصفُر . وقيل : شيء كالوَرْس . وهو فارسيّ معرّب(النهاية) . وانتُقِع لونُه ـ على بناء المجهول ـ : إذا تغيّر من خوف أو ألم (المجلسي : ۱۶ / ۲۹۳) .

۰.كرم : في أسمائه تعالى :«الكريم» . معناه العزيز ، يقال : فلان أكْرَمُ عليَ من فلان : أي أعزّ منه . ومنه قوله عزّوجلّ : «إنَّهُ لَقُرآنٌ كَرِيم» . . . ومعنى ثانٍ : إ نّه الجواد المفضل ، يقال : رجل كريم : أي جواد : ۴ / ۲۰۴ .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا تُسَمّوا العِنَبَ الكَرْمَ ؛ فإنَّ المؤمن هو الكَرْم» : ۶۳ / ۱۵۰ . قيل : سُمّي الكَرْم كَرْما ؛ لأنَّ الخمر المُتَّخذَة منه تَحُثَّ على السَّخاء والكَرَم ، فاشتَقُّوا له منه اسما ، فَكره أن يُسَمَّى باسم مأخوذٍ من الكَرَم ، وجَعل المؤمن أولى به . يقال : رجُلٌ كَرَمٌ ؛ أي كريم ، وَصْفٌ بالمصدر ، كرَجُلٍ عَدْلٍ وضَيفٍ(النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«المؤمن غِرّ كَرِيمٌ» : ۶۴ / ۲۸۳ . الكَرَم : الجود . وإذا وُصف اللّه بالكَرَم فهو عبارة عن الإحسان والإنعام المترادف ، وإذا كان وصفا للآدميّ فهو للأخلاق والأفعال المحمودة فيه . . . ونقيض الكرم اللُّؤم(المجلسي : ۶۴ / ۲۸۳) .

۰.* وعن الإمام الحسن عليه السلام :«أمّا الكَرَم فالتبرّع بالمعروف ، والإعطاء قبل السؤال» : ۴۴ / ۸۹ .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«لنا كَرَائِم القرآن» : ۲۳ / ۷۶ . أي نزلت فينا الآيات الكريمة

جُوْفا» : ۴۴ / ۳۶۷ . الكِرْش لكلّ مُجْتَرٍّ بمنزلة المَعِدة للإنسان ، وفيه لغتان : كَرِش وكِرْش (مجمع البحرين) .

۰.* وعن صفوان الجمّال لأبي عبد اللّه عليه السلام :«إنَّ معي شبه الكَرِش المنثور ؛ فاُؤخّر صلاة المغرب» : ۸۰ / ۶۱ . قال في القاموس : الكِرْش ـ بالكسر وككَتِف ـ لكلّ مجترٍّ بمنزلة المعدة للإنسان ، وعيال الرجل ، وصغار ولده ، والجماعة . وفي الصحاح : وكَرِشُ الرجل أيضا : عياله من صغار ولده ، يقال : هم كَرِشٌ منثورة : أي صبيان صغار ، وتزوّج فلانٌ فلانةً فنثرت له كَرِشها وبطنها ؛ إذا كثر ولدها له ، والكَرِش أيضا : الجماعة من الناس ، انتهى . والمراد هنا كثرة العيال أو كثرة الجِمال كما يشهد به حاله . . . والغرض أ نّي لكثرة عيالي محتاج إلى العمل ، أو لكثرة جِمالي وخوف انتشارها وتفرّقها لا أقدر على تفريق الصلاتين (المجلسي : ۸۰ / ۶۱) .

۰.كرع : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«نَهَى أن يُشربَ الماءُ كَرْعا» : ۶۳ / ۴۶۰ . كَرَعَ الماءَ يَكْرَع كَرْعا : إذا تَناولَه بفيه من غير أن يَشْرب بكَفّه ولا بإناء ؛ كما تَشْرب البهائم ؛ لأ نّها تُدْخِل فيه أكارِعَها(النهاية) .

۰.* وفي ابن ذي يزن :«كَرَعَ المَلكُ في التور الذي بين يديه» : ۱۵ / ۱۴۸ . كَرَعَ في الإناء : أمالَ عُنقه إليه فشرب منه(مجمع البحرين) .

۰.* وعن اُمّ سلمة في النبيّ صلى الله عليه و آله :«دعا بجلد شاة ، فكتب فيه حتّى مَلأ أكَارِعَه» : ۲۲ / ۲۲۴ . الأكَارِع جَمع كُرَاع ـ كغُراب ـ : وهو مستدّق الساق(المجلسي : ۲۲ / ۲۲۴) .

۰.* وعن أبي سفيان :«إنّ الكُرَاع والخفّ قد هلكتا» : ۲۰ / ۲۰۸ . الكُرَاع : اسم لجميع الخيل(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لموسى بن طلحة بن عبيد اللّه :«ما وجدتَ لك في عسكرنا من سلاح أو كُرَاع فخُذْه» : ۴۱ / ۵۰ .

۰.* وفي الحديبيَة :«وجدنا النبيّ صلى الله عليه و آله واقفا على راحلته عند كُرَاع الغميم» : ۲۱ / ۸ . هو اسم موضع بين مكّة والمدينة(النهاية) .

۰.كركر : في كنانة بن الربيع :«فتَكَرْكَر الناس عنه» : ۱۹ / ۳۵۲ . أي رجعَ ، وقد كَرْكَرْتُه عنّي