اللّه » : ۵ / ۱۴۳ . القُرْموص : حُفْرَة يَحْفِرُها الرجُل يكْتنُّ فيها من البرد ، ويَأوي إليها الصيد ، وهي واسعة الجَوْف ، ضَيِّقة الرأس . وقَرْمَص وتَقَرْمَص : إذا دَخلها . وتَقَرْمَص السَّبُعُ : إذا دَخَلها للاصطِياد(النهاية) .

۰.قرمط : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«فرِّجْ بين السطور ، وقَرْمِطْ بين الحروف» : ۳۴ / ۳۲۰ . القَرْمطة : المُقارَبة بين الشيئين . وقرْمَط في خَطوه : إذا قارب ما بين قَدَمَيه(النهاية) .

۰.قرمل : عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«كان أحدهم يبيع الرؤوس ، وآخر يبيع الكراع وينقل القَرامِل ، فأغناهم اللّه برسوله» : ۳۷ / ۱۵۴ . القَرامِل : هي ضَفائرُ من شَعَر أو صوف أو إبْرَيْسم ، تَصِل به المرأة شَعرها . والقَرمَل ـ بالفتح ـ : نَباتٌ طويلُ الفُروع لَيِّن(النهاية) .

۰.* ومنه في زينة المرأة لزوجها :«سُئِل أبو عبد اللّه عليه السلام عن الحفّ والقَرامِل والصوف» : ۷۳ / ۱۰۵ .

۰.قرن : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«والروم ذات القُرُوْن ، كلّما ذهب قَرْنٌ خلف قَرْنٌ» : ۱۸ / ۱۲۹ . القَرْن : أهل كلّ زمان ، وهو مِقْدار التَّوَسُّط في أعمار أهل كلّ زمان . مأخوذ من الاقتران ، وكأ نّه المِقدار الذي يَقْتَرِن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم . وقيل : القَرْن أربعون سنة . وقيل : ثمانون . وقيل : مائة . وقيل : هو مُطلَقٌ من الزمان . وهو مصدر : قَرَن يَقْرِن(النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الفتن :«عن قليل تلتفّ القُرُون بالقُرُون ، ويُحصَد القائم ، ويُحْطَم المحصود» : ۴۱ / ۳۵۶ . كناية عن الاشتباك بين قوّاد الفتنة وبين أهل الحقّ كما تشتبك الكباش بقرونها عند النطاح(صبحي الصالح) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّ الدنيا ماضية بكم على سَنَن ، وأنتم والساعة في قَرَن» : ۷ / ۲۰۷ . القَرَن : حبل يُشدُّ به البعيران(المجلسي : ۷ / ۲۰۷) .

۰.* وعنه عليه السلام في الموت :«وجعله . . . قاطِعا لمَرائِر أقرانها» : ۵ / ۱۴۸ . المَرائر : جمع مَرِيرة ؛ وهو الحبل يُفتَل على أكثر من طاق . والأقْران : جمع قَرَن ـ بالتحريك ـ وهو الحبل يُجمَع به بعيران(صبحي الصالح) .

۰.* ومنه الحديث :«الحياء والإيمان مقرونان في قَرَن» : ۶۸ / ۳۳۱ . أي مجموعان في حَبْل ، أو قِران(النهاية) . والغَرَض بيان تلازمهما ، ولا ينافي الجزئيّة . ويحتمل أن يكون المراد هنا

۰.* وفي أصحاب الأخدود :«فانْطلقوا به في قُرْقور» : ۱۴ / ۴۴۲ . هو السفينة العظيمة ، وجمعها : قَراقِير(النهاية) .

۰.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«إذا قَرْقَرَت الدجاجة تقول : يا إلهَ الحقّ» : ۶۱ / ۲۷ . في القاموس : القَرْقَرَة : هدير البعير وصوت الحمام(المجلسي : ۶۱ / ۳۱) .

۰.* وعن اُمّ خالد :«إنّه يعتريني قَراقِرُ في بطني» : ۵۹ / ۸۸ . قَرْقَرَ بطنُه : أي صوّت ، والجمع قَراقِر(مجمع البحرين) .

۰.* وفي الحديث :«خرج رسول اللّه صلى الله عليه و آله . . . حتّى بلغ قَرْقَرَة الكُدْر» : ۲۰ / ۲ . القَرْقَر : الأرض المستوية ، والكُدْر : ماء لبني سليم(النهاية) .

۰.قرقس :في الحديث : «القِرْقَس» : ۲۷ / ۱۹۰ . هو ـ بالكسر ـ البَعُوض الصغار(المجلسي : ۳۲ / ۳۸۵) .

۰.* وفي حديث جرير :«فلمّا سمع ذلك لحق بقِرْقِيْسا» : ۳۲ / ۳۸۱ . قِرْقيسا ـ بالكسر ويُمدّ ويقصر ـ : بلد على الفرات(المجلسي : ۳۲ / ۳۸۵) .

۰.قرم : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«أنا أبو الحسن القَرْمُ» : ۳۲ / ۲۹ . أي المُقَدَّم في الرأي . والقَرْم : فَحْل الإ بِل ؛ أي أنا فيهم بمنزلة الفحْل في الإبل . قال الخطّابي : وأكثر الروايات «القَوْم» بالواو ، ولا معنى له ، وإنّما هو بالراء ؛ أي المُقَدَّم في المعرفة وتجارِب الاُمور(النهاية) .

۰.* ومنه عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«ورأوا عليّاً بعده سيّدا إماماً ، وقَرْما هماما» : ۶۵ / ۱۶۲ . والهُمام ـ كغراب ـ : الملك العظيم الهمّة(المجلسي : ۶۵ / ۱۶۳) .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في أبي ذرّ :«نحر لهم الجزور . . . على قدر ما يُذهب عنهم بِقَرَم اللحم» : ۴۷ / ۲۳۵ . القَرَمَ : شدّة شهوة اللَّحم حتّى لا يَصبر عنه ، يقال : قَرِمتُ إلى اللحم أقْرَم قَرَما ، وحكى بعضهم فيه : قَرِمْتُه(النهاية) .

۰.قرمز : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا تلبسِ القِرْمِز ؛ فإنّه من أرْدية إبليس» : ۸۰ / ۲۴۲ . في القاموس : القِرْمِز ـ بالكسر ـ : صبغ أرمنيّ يكون من عُصارة دودٍ تكون في آجامهم(المجلسي : ۸۰ / ۲۴۲)

۰.قرمص : في مناظرة ذي الرُّمّة ورُؤبة :«ولا يُقَرْمِص سَبعٌ قُرْموصا إلاّ كان ذلك بقَضاء