أي حُلَّ ، وكثيرا ما يَجيء في الرواية : «كأ نّما نَشِطَ من عقال» ، وليس بصحيح . يقال : نَشَطْتُ العقْدة : إذا عَقَدتها ، وأنْشَطتُها : إذا حَلَلْتَها(النهاية) .

۰.* ومنه عن محمّد بن مسلم :«فلمّا استقرّ الشراب في جوفي فكأنّما نَشَطْتُ من عِقال» : ۶۴ / ۲۴۴ .

۰.* ومنه في دار الندوة :«فلينتزعنّ من اُنشوطتكم» : ۱۹ / ۵۹ . الاُنْشوطة ـ كاُنْبوبة ـ : عُقدة يسهل انْحلالها(المجلسي : ۱۹ / ۶۷) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في المُرائي :«يَنشَط إذا رأى الناس» : ۶۹ / ۲۸۸ . نَشِطَ في عَمَله يَنْشَطُ ـ من باب تَعِب ـ : خَفَّ وأسْرع(المصباح المنير) .

۰.نشف : عن دعبل :«ثمّ رفع إليّ قميصا قد ابتذله ومُنَشِّفة لطيفة» : ۴۹ / ۲۴۳ . كأنَّ المراد بها المنديل يُتَمسّح به . وفي القاموس : نَشِفَ الثوبُ العَرَقَ : شَرِبَهُ . والنَّشْفَةُ خِرْقةٌ يُنْشَفُ بها ماءُ المطر ، وتُعصَرُ في الأوعية . والنَّشّافة مِنديلٌ يُتَمسَّحُ به(المجلسي : ۴۹ / ۲۴۵) .

۰.نشق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في المهديّ عليه السلام :«نَشِقَ رأسُه في بَاذِخ السُّؤدد» : ۵۱ / ۱۱۵ . نَشِقَ الظَّبْيُ في الحِبالَة نَشْقا : نَشِب وعَلِق فيها(تاج العروس) . وقال الجزري : رجلٌ نَشِقٌ : إذا كان ممَّن يدخل في اُمورٍ لا يكاد يتخلَّص منها ، انتهى . وفي بعض النسخ باللام والباء ، يقال : رجل لَبِق ـ ككتف ـ : أي حاذق بما عمل ، وفي بعضها «شقَّ رأسه» ؛ أي جانبه (المجلسي : ۵۱ / ۱۱۶) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الوضوء :«فإذا اسْتَنْشَق آمنه اللّه من النار» : ۷۷ / ۳۳۲ . أي يَبْلُغ الماء خَياشِيمَه ، وهو من استِنشاق الريح : إذا شَمَمْتَها مع قوّة(النهاية) .

۰.نشم : عن أمير المؤمنين عليه السلام لمّا صفق عبد الرحمن على يد عثمان بالبيعة :«دقّ اللّه بينكما عِطر مَنشِم» : ۳۱ / ۳۵۸ . قال الجوهري : هو ـ بكَسر الشين ـ : اسم امرأةٍ كانَت بمكّة عطّارَةً ، وكانت خُزاعَة وجُرْهُم إذا أرادوا القِتال تَطَيَّبوا مِن طيبها ، وكانوا إذا فعلوا ذلك كَثُرَت القَتْلى فيما بينهم . فكان يقال : «أشأم من عطر مَنْشِم» فصار مثلاً . قال زهير : تفانَوا ودقُّوا بينهم عِطرَ مَنشِمِ . ويقال : هو حَبُّ البَلَسان(المجلسي : ۳۱ / ۳۵۸) .

۰.* وفي الدعاء :«الحمد للّه الذي جعل . . . النهار نُشورا» : ۸۷ / ۲۰۰ . يقال : نَشَر الميّتُ يَنْشُر نُشورا : إذا عاش بعد الموت . وأنْشَره اللّه : أي أحياه(النهاية) .

۰.نشز : عن الخدري في خاتَم النُّبُوّة :«بَضْعةٌ ناشِزة» : ۱۶ / ۱۷۷ . أي قِطعة لحم مُرْتفِعة عن الجسم(النهاية) .

۰.* ومنه الخبر :«لا يتّخذ النملُ الزُبْيةَ إلاّ في نَشْزٍ من الأرض» : ۶۱ / ۶۲ . أي المرتفع من الأرض(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وجَبَلَ جلاميدها ونُشوزَ مُتونها وأطوادها ، فأرساها في مراسيها» : ۵۴ / ۳۸ . جمع النَّشْز ـ بالفتح ـ : المكان المرتفع(المجلسي : ۵۴ / ۴۱) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«إذا نَشَزَ الرجل مع نُشُوز المرأة فهو الشِّقاق» : ۱۰۱ / ۵۹ . يقال : نَشَزَت المرأةُ على زوجِها فهي ناشِزٌ وناشِزة : إذا عَصَت عليه ، وخَرَجت عن طاعته . ونَشَز عليها زوجُها : إذا جفاها وأضَرّ بها . والنُّشوز : كراهة كلِّ واحدٍ منهما صاحبَه ، وسوءُ عِشْرته له(النهاية) .

۰.نشش : فيالخبر :«لمّا خلق اللّه آدم عليه السلام سمع في ظهره نَشِيشا كنَشِيش الطير» : ۱۵ / ۲۷ . النَّشيشُ : صَوْتُ الماء وغيره إذا غلى(المجلسي : ۱۵ / ۱۰۴) .

۰.* ومنه الخبر :«سمعنا لجلودنا نَشِيشا من شدّة حرّها» : ۱۷ / ۲۴۲ . النَّشِيش : الغليان (المجلسي : ۱۷ / ۲۴۹) .

۰.* وعن لقمان في امرأة السوء :«هي بمنزلة الأرض النَّشّاشة» : ۱۳ / ۴۳۰ . أي النَّزّازة ؛ تَنِزُّ بالماء . وقيل : النَّشّاشة : التي لا يَجفُّ ترابُها ولا يَنْبُتُ مَرْعاها(النهاية) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه و آله :«ما زوّج . . . شيئا من نسائِه على أكثر من اثني عشر اُوقيَّة ونَشٍّ ؛ يعني نصف اُوقية» : ۱۰۰ / ۳۴۷ . النَّشُّ : نصف الاُوقِيَّة ؛ وهو عشرون دِرهماً ، والاُوقيّة : أربعون ، فيكون الجميع خَمسمائة درهم . وقيل : النَّشُّ : يُطْلَق على النِّصف من كلّ شيء(النهاية) .

۰.نشط : في أبي براء ملاعب الأسنّة :«واُطلق من مرضه كأ نّما اُنْشِط من عِقال» : ۱۸ / ۲۳ .