۰.* ومنه عن اُمّ سلمة لعائشة :«قد جَمَع القرآن ذَيْلَكِ فلا تَنْدَحِيه» : ۳۲ / ۱۵۴ . أي لا توسِّعيه وتَنْشُريه . أرادت قوله تعالى : «وقَرْنَ في بُيوتِكُنَّ ولا تَبَرَّجْنَ»( النهاية) .

۰.ندد : في الخبر :«أ نّه [ صلى الله عليه و آله ]كان في مسجده ، إذ أقبل جملٌ نادّ» : ۱۷ / ۲۳۰ . نَدَّ البَعيرُ : شَرَد وذَهَب على وجهه(النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لأعرابيّ سأله عن معرفة اللّه حقّ معرفته :«تعرفه بلا مثل ولا شبه ولا نِدٍّ» : ۳ / ۲۶۹ . النِّدّ ـ بالكسر ـ : هو مِثْل الشيء الذي يُضادّه في اُمورِه ويُنادُّه ؛ أي يخالفه (النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«فجَهلوا حقّه ، واتّخذوا الأنْداد معه» : ۱۱ / ۶۰ .

۰.* وفي الدعاء :«وطول التعديد في إكذاب أهل التنديد» : ۹۲ / ۲۶۱ . ندّدَ بالرجل : صرّح بعيوبه ، وأسمعه القبيح ، وشتمه ، وشهره(تاج العروس) .

۰.* وعن عبد المطّلب في ولادة النبيّ صلى الله عليه و آله :«إذا روائح المسك والأذفر والنَّدّ والعنبر قد عَبَقَت بكلّ مكان» : ۱۵ / ۳۲۸ . النَّدُّ : طِيبٌ معروف(المجلسي : ۱۵ / ۳۳۰) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في المعراج :«إنّ علامة ذلك عِيرٌ لأبي سفيان يحمل نَدّا» : ۱۸ / ۳۸۴ . وفي بعض النسخ : «قدّا» ؛ وهو بالفتح : جلد السخلة ، وبالكسر : إناء من جلد(المجلسي : ۱۸ / ۳۸۵) .

۰.ندر : في ابن قميئة :«رمى رسول اللّه صلى الله عليه و آله . . . فأصاب كفّه حتّى نَدَرَ السيف» : ۲۰ / ۹۶ . نَدَرَ الشيءُ ـ كنصر ـ : سقط(المجلسي : ۲۰ / ۱۰۰) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لعُمر :«لا تَصِل إلى ذلك حتّى يَنْدُر عنك الذي فيه عيناك» : ۴۳ / ۲۰۵ . نَدَرَ الشيءُ يندُرُ نَدْرا : سقط وشذّ(المجلسي : ۴۳ / ۲۰۶) .

۰.* وعن ابن عبّاس في صفّين :«لم نرَ إلاّ رأسا نادِرا ويدا طائحة» : ۳۲ / ۶۰۲ . نادرا : أي ساقطا .

۰.* وفي الخبر عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«لتُغربلُنّ حتّى لا يبقى منكم إلاّ الأنْدَر . [ قال الراوي : ]قلت : وما الأندَر ؟ قال : البَيْدر ؛ وهو أن يدخل الرجل قبّة الطعام يطيّن عليه ثمّ يُخرجه وقد تأكّل

۰.* ومنه في الرضا عليه السلام :«المَـنْخوع بحقّه» : ۳۶ / ۲۲۴ . المَنْخوع بالنون أو بالباء . . . أي أقرّوا بحقّه ومنعوه منه(المجلسي : ۳۶ / ۲۲۴) .

۰.نخل : عن موسى بن جعفر عليهماالسلام في رجل محتضر :«قد نُخِل من الذنوب نَخْلاً ، وصُفّي من الآثام تصفيةً» : ۶ / ۱۵۵ . نَخَله : صفّاه واختاره ، وكلُّ ما صُفِّي ليُعزَلَ لبابُه فقد انتُخِل وتُنُخِّل (تاج العروس) .

۰.نخم : عن عروة :«ما تَنَخَّمَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله نُخامةً إلاّ وَقَعَتْ في كفّ رجُل ، فيدلك بها وجهه وجلده» : ۲۰ / ۳۴۳ . النُّخامة : البَزْقَة التي تَخْرُج من أقصى الحَلق ، ومن مخرج الخاء المعجمة (النهاية) .

۰.نخا : في الدعاء :«ضَرَبْتُ بيني وبين كلّ . . . جبّار ذي نَخْوة» : ۸۳ / ۵۵ . أي كِبْر وعُجْب ، وأنَفَة وحَمِيَّة . وقد نُخِيَ وانتُخي ، كزهيَ وازْدُهِيَ(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«فخَضَعَتْ له نَخْوة المُسْتكبر» : ۸۸ / ۲۹۳ .

باب النون مع الدال

۰.ندب : عن ابن عبّاس :«انْتَدب رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله الناسَ ليلة بدر إلى الماء» : ۳۹ / ۹۵ . قال الفيروزآبادي : ندَبَهُ إلى الأمر ـ كنصره ـ : دعاه وحثّه ووجّهه ، وانتدب اللّه لمن خرج في سبيله : أجابه إلى غفرانه أو ضَمِن وتكفّل ، أو سارع بثوابه وحسن جزائه(المجلسي : ۳۹ / ۹۵) . يقال : ندبتُه فانتدبَ : أي بعثته ودعوته فأجاب(النهاية) .

۰.* وعن الباقر عليه السلام قوله للصادق عليه السلام :«أوقِفْ لي من مالي كذا وكذا النَّوادبَ تَنْدُبني عشر سنين بمنى» : ۴۶ / ۲۲۰ . النَّدْب : أن تَذكر النائحةُ الميِّتَ بأحسن أوصافِه وأفعاله(النهاية) .

۰.ندح : في الخبر :«إنَّ في المَعاريض لَمنْدوحةً عن الكَذِب» : ۶۹ / ۲۵۶ . أي سَعَةً وفُسْحةً . يقال : نَدَحْتُ الشيء : إذا وسَّعْتَه . وإنّك لفي نُدْحةٍ ومَنْدوحةٍ من كذا : أي سَعَة . يعني أنَّ في التَّعريض بالقول من الاتّساع ما يُغني الرجلَ عن تَعَمُّد الكذب(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لا تسرعنّ إلى بادرة وجدتَ عنها مَنْدوحة» : ۷۴ / ۲۴۱ .