أروع مفضال هَصُوْر هَيْصَم
: ۲۱ / ۳۸ . الهَصُور : الأسَد الشديد الذي يَفْتَرِسُ ويَكْسِر . ويُجْمَع على هَواصِرَ(النهاية) .

۰.* وفي حديث سطيح :
ورُبَّما كان قد أضْحَوا بِمَنْزِلَةٍتَهابُ صَوْلَهُمُ الاُسْدُ المَهاصِيْرُ
: ۱۵ / ۲۶۵ . جمع المِهْصار ؛ وهو الشديد الذي يفترس(المجلسي : ۱۵ / ۲۶۸) .

باب الهاء مع الضاد

۰.هضب : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«تَمرِيْه الجَنُوبُ دِرَرَ أهاضِيْبِه» : ۷۴ / ۳۲۷ . الهَضْب : المَطَر ، ويُجمَع على أهْضاب ، ثمّ أهاضِيْب ، كقَولٍ وأقوالٍ وأقاويل(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«اجعلوا لكم رُقَباء في . . . مناكب الهِضاب» : ۳۲ / ۴۱۱ . الهَضْبَةُ : الجبل المنبسط على وجْه الأرض ، والجمع هَضْبٌ وهِضَبٌ وهِضابٌ(الصحاح) .

۰.هضم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه و آله :«أهْضَمُ أهلِ الدنيا كَشْحا» : ۱۶ / ۲۸۵ . يقال : رجلٌ أهْضَم : إذا كان خَمِيصا لقلّة الأكل(المجلسي : ۱۶ / ۲۸۶) . الهَضَمُ ـ بالتحريك ـ : انضمام الجَنْبَين ، ورجلٌ أهْضَمُ وامرأةٌ هَضْماء . وأصلُ الهَضْمِ : الكسْر . وهَضْمُ الطعام : خِفَّتُه . والهَضْم : التَّواضُع(النهاية) .

۰.* وفي زيارة الحسين عليه السلام :«أشهد أنّك قد جُحِدتَ واهتُضِمت ، وصَبَرتَ في ذات اللّه » : ۹۸ / ۲۱۱ . على بناء المجهول ؛ أي غُصِبتَ(المجلسي : ۹۸ / ۲۲۰) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في فاطمة عليهاالسلام :«ستُنَبِّئُكَ ابنتُك بتظافر اُمّتك على هَضْمِها» : ۴۳ / ۱۹۳ . الهَضْم : الظلم(المجلسي : ۴۳ / ۱۹۴) .

۰.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام :«أ اُهْضَمُ تراثَ أبي وأنتم بمرأىً منّي ؟!» : ۲۹ / ۲۲۸ . الهَضْمُ : الكَسْرُ ، يقال : هَضَمتُ الشَّيء ؛ أي كَسَرْتُه . وهَضَمه حَقَّه واهْتَضَمَه : إذا ظَلَمَه وكَسَرَ عَلَيه حَقَّهُ(المجلسي : ۲۹ / ۲۹۰) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام للخوارج :«إنّي نذيرٌ لكم أن تُصبحوا صَرْعَى بأهْضام هذا

هَشَّ لهذا الأمر يَهِشُّ هَشاشَةً ، إذا فَرِحَ به واسْتَبشَر ، وارتاحَ له وخَفَّ(النهاية) . يقال : هَشَّ للمعروف : أي اشتهاه ، ورجلٌ هَشّ : طلق المُحَيّا(المجلسي : ۱۶ / ۱۲۸)

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لأرُوضنَّ نَفْسي رِياضَةً تَهِشُّ مَعَها إلى القُرْص» : ۳۳ / ۴۷۵ . أيتفرح وترتاح معها .

۰.* ومنه الدعاء :«أستغفرك لكلّ ذنب . . . أضمَره جَناني ، أو هَشَّتْ إليه نفسي» : ۸۴ / ۳۳۰ .

۰.* وعن ابن زياد :«فأصبْنا ترابا هَشّا فحفرنا» : ۱۲ / ۳۸۳ . الهَشُّ : الرِّخو الليِّنُ (القاموس المحيط) .

۰.هشم : عن الصادق عليه السلام :«المؤمن هاشِمِيٌّ ؛ لأ نّه هَشَمَ الضلالة والكفر والنِّفاق» : ۶۴ / ۶۱ . كأنّ الغرض بيان فضل المؤمن ، وأ نّه يمكن أن يطلق عليه كلُّ اسم حسن بوجه من الوجوه ، فبيّن عليه السلام أ نّه يمكن أن يُعَدّ في الهاشِمِيّين ؛ لأ نّه هَشَم الضلال وأشباهه ؛ أي كَسَرها وأبطلَها . وفي القاموس المحيط : الهَشْم : كَسْر الشيء اليابس أو الأجوف ، أو كسْر العِظام والرأس خاصّةً ، أو الوجهِ و الأنف ، أو كلَّ شيء ، هَشَمَه يَهشِمُه فهو مَهشُوم وهَشِيم . وهاشِمٌ : أبو عبد المطّلب ، واسمه عمرو ، لأ نّه أوّل من ثَرَد الثريد وهَشَمه (المجلسي : ۶۴ / ۶۱) .

۰.* وعن سهل :«خرج رسول اللّه صلى الله عليه و آله يوم اُحد وكُسِرتْ رباعيَّتهُ ، وهُشِمَتِ البَيْضَةُ على رأسِه» : ۲۰ / ۳۱ . الهَشْم : الكَسْر . والهَشِيمُ من النبات : اليابِسُ المُتكَسّر . والبَيْضَة : الخوذَة (النهاية) .

باب الهاء مع الصاد

۰.هصر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«فأضجَعاني بلا قصر ولا هَصْر» : ۱۵ / ۴۰۸ . الهَصْرُ : الجَذبُ ، والإمالَة ، والكسر ، والدَّفْع ، والإدناء ، وعَطْفُ شيء رَطْبٍ . ويقال : هَصَرَ ظهرَه ؛ أي ثنّاه إلى الركوع(المجلسي : ۱۵ / ۴۱۳) .

۰.* وعن داود بن قابوس :