السَّريع . وهَبْهَبَ السَّرابُ : إذا تَرَقْرَقَ(النهاية) . ولعلّه مأخوذ من هَبْهَبَ بمعنى هاجَ أو صاحَ أو زَجَرَ . ^۱

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«والروم ذات القُرون ، كلّما ذهب قرنٌ خلف قرنٌ هَبْهَبَ إلى آخر الأبد» : ۱۷ / ۱۹۹ . القُرون : جمع القَرن ؛ وهو أهل كلّ زمان . وفي القاموس : الهَبْهَبَة : السرعة ، وتَرَقْرُقُ السراب ، والزَّجْر ، والانتباه ، والذَّبْح . والهَبْهَبِيّ : الحسن الخدمة ، والقصّاب ، والسريع ، كالهَبْهَب(المجلسي : ۱۸ / ۱۳۹) .

۰.هبا : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في ذمّ الدنيا :«وحالَ ذلك النسيمُ هَبَواتٍ وحسراتٍ» : ۷۵ / ۱۵۴ . الهَبْوةُ : الغَبَرة . ويُقال لِدُقاق التُّراب إذا ارتَفَع : هَبا يَهْبو هَبْوا(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام :«يبعث اللّه يوم القيامة قوما بين أيديهم نورٌ كالقَباطيِّ ، ثمّ يقال له : كن هباءً منثورا . . . وقال : والهَباء المنثور : هو الذي تراه يدخل البيتَ في الكوَّة من شعاع الشمس» : ۶۷ / ۲۹۳ .

۰.* ومنه في زيارة الحسين عليه السلام :«وَنَهْبهم رحالَك ، وأنت مقدَّم في الهَبْوات» : ۹۸ / ۲۴۰ . جمع الهَبْوة ؛ وهي الغَبَرة(المجلسي : ۹۸ / ۲۵۰) .

باب الهاء مع التاء

۰.هتر : عن عمر في الحبّاب بن المنذر :«نهاني رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله عن مُهاتَرَته» : ۲۸ / ۱۸۱ . المُهاتَرَة : المُقاوَلَة والمقابَحَة في القول ، من الهِتْر ـ بالكسر ـ وهو الباطل والسَّقَط من الكلام (النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الملائكة :«ولا يرجع بهم الاستهتار بلزوم طاعته» : ۷۴ / ۳۲۳ . الاسْتِهْتار : الوَلَع . يقال : اُهْتِرَ فُلان بكذا ، واسْتُهْتِر ، فهو مُهْتَرٌ به ، ومُسْتَهْتَر : أي مولَع به لا يَتحدّث بغيره ، ولا يفعل غيره(النهاية) .

۰.* وعن المختار :«ثمّ يجيئُكم نبأٌ هِتْر ، من طعن بِتْر» : ۴۵ / ۳۶۲ . الهِتْر ـ بالكسر ـ : العجب

كتب اللغة . قال في القاموس : الهَبَج ـ محرّكة ـ : كالورم في ضرع الناقة(المجلسي : ۶۴ / ۱۷۶) .

۰.هبد : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«تأكلون العِلْهِز والهَبِيد» : ۳۰ / ۸ . الهَبِيد : الحَنظَل يُكسر ويُستَخرَجُ حَبُّه ويُنقَع ، ليَذهَب مَرارَتُه ، ويُتَّخذُ منه طَبيخ يُؤكَلُ عند الضرورة(النهاية) .

۰.هبر : عن المختار :«طعنٌ بَتْر ، وضربٌ هَبْر» : ۴۵ / ۳۶۲ . الهَبْرُ : الضَّرْب والقَطعُ . وقد هَبَرْتُ له من اللحم هَبْرةً : أي قَطَعْتُ له قِطْعة(النهاية) .

۰.* ومنه عن دويد بن زيد يوصي أولاده :«واطعنوا شزرا ، واضربوا هَبْرا» : ۵۱ / ۲۶۶ .

۰.* ومنه عن لعينٍ من قَتَلة الحسين عليه السلام :«هَبَرتُه بالسيف هَبْرا» : ۴۵ / ۳۱۰ .

۰.هبع : عن الأعرابي في أمير المؤمنين عليه السلام :«لم يكن بالقُبَعة ولا الهُبَعة» : ۴۶ / ۳۲۲ . هَبَع هُبوعا : مَشَى ومَدَّ عُنُقَه ، كأ نّه كناية عن الزهو والتبختر(المجلسي : ۴۶ / ۳۲۴) .

۰.هبل : عن عائشة في الإفك :«وكانت النساء إذ ذلك خفافا ولم يُهَبِّلْهُنَّ اللَّحْمُ» : ۲۰ / ۳۱۰ . أي لم يَكْثُر عليهنّ . يقال : هَبَّلَه اللَّحم : إذا كَثُر عليه وركِب بعضُه بعضا . ويقال للمُهَيَّج المُرَبَّل : مُهَبَّل ، كأنّ به وَرَما من سِمَنِه(النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«هَبِلَتْهُم الهَبولُ» : ۳۲ / ۵۴ . أي ثَكِلَتْهم الثَّكول ، وهي ـ بفتح الهاء ـ من النساء : التي لا يَبقَى لها وَلَد(النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله لاُمّ حارثة بن سراقة :«هَبِلْتِ! أجَنَّة واحدة ؟» : ۱۹ / ۳۴۱ . قال الجزري : في حديث اُمّ حارثة : «ويحك أوَ هَبِلتِ» هو بفتح الهاء وكسر الباء ، وقد استعاره هنا لفَقْد المَيْز والعَقل ممّا أصابها من الثُّكل بوَلَدِها ، كأ نّه قال : أفَقَدتِ عَقلَك بفَقد ابنِك حتّى جَعَلتِ الجِنانَ جنَّةً واحدةً ؟ انتهى(المجلسي : ۱۹ / ۳۶۶) .

۰.* ومنه عن الحرّ لجيش يزيد :«لاُمّكم الهَبَل والعبر» : ۴۵ / ۱۱ .

۰.* وعن أبي سفيان في اُحد :«اُعْلُ هُبَلُ» : ۲۰ / ۵۶ . هُبَل ـ كصُرَد ـ : اسم صَنَم رمى به عليّ عليه السلاممن ظهر الكعبة ، فأمر به فدُفن في باب بني شيبةَ(مجمع البحرين) .

۰.هبهب : عن أبي جعفر عليه السلام :«إنَّ في سَقَر لجُبّا يقال له : هَبْهَب» : ۸ / ۲۹۷ . والهَبْهَبُ :