۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا وليمة إلاّ في خمس : في عرس أو خرس أو عذار أو ركاز أو وِكار . . . والوِكار : الرجل يشتري الدار» : ۹۶ / ۳۸۴ . قال الصدوق رحمه الله : سمعت بعض أهل اللغة يقول في معنى الوِكار : يقال للطعام الذي يُدعى إليه الناس عند بناء الدار أو شرائها : الوَكيرَة ، والوِكار منه . والطعام الذي يُتَّخذ للقدوم من السفر يقال له النَّقِيعَة ، ويقال له الوِكار أيضا . والتَّوكير : اتّخاذ الوَكيرة ، والوَكير والوَكيرة : طعام يُعمل لفَراغ البُنيان(مجمع البحرين) .

۰.وكز : عن أمير المؤمنين عليه السلام في قتله لأحد المشركين :«فضربته ووَكَزْته وقطعت رأسه» : ۴۱ / ۷۵ . الوَكْز : الضَّرْبُ بجمع الكفِّ والطعن والدفع(المجلسي : ۴۱ / ۷۵) .

۰.وكس : في الخبر :«فبيع الربا وشِراه وَكْسٌ» : ۶ / ۹۹ . الوَكْس : النقص . ووُكِس فلانٌ ـ على المجهول ـ أي خسرَ(المجلسي : ۴۷ / ۱۵۵) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في يوسف عليه السلام :«حتّى بِيع بأخسّ وأوْكَس الثمن» : ۱۲ / ۳۰۰ . الأوْكس : الأنقص(المجلسي : ۱۲ / ۳۰۰) .

۰.* ومنه في زيارة الأربعين :«وشرى آخرته بالثمن الأوْكَس» : ۹۸ / ۳۳۱ .

۰.وكع : عن شقٍّ الكاهن :«يا لها نصيحة ، زلّت عن عذبة فصيحة ، إن كان وعاؤها وَكِيعا» : ۵۱ / ۲۳۶ . وعاءٌ وَكِيعٌ : شديد متين(المجلسي : ۵۱ / ۲۳۷) .

۰.* وعن السيّد الحميري :
ومجدع من دينه مارقٌأجدعُ عبدٌ لُكَعٌ أوْكَعُ
: ۴۷ / ۳۲۶ . وَكُع ـ ككَرُم ـ : لَؤُمَ ، وصَلُبَ واشتَدَّ . وفلانٌ وكيعٌ لكيعٌ ، ووَكوعٌ لَكوعٌ : لئيم (المجلسي : ۴۷ / ۳۲۶) .

۰.وكف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء :«اسْقِنا الغيث واكِفا» : ۸۸ / ۲۹۴ . وَكَف : قَطَر . أي متقاطرا(المجلسي : ۸۸ / ۳۰۵) .

۰.* ومنه عن الفرزدق في مدح زين العابدين عليه السلام :
كلتا يديه غياثٌ عمّ نفعُهمايَسْتَوكِفان ولا يعروهما عدمُ

إظهارَه ، فلا حاجة لكم إلى إظهاره حتّى تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة(المجلسي : ۷۲ / ۸۲) .

۰.* ومنه في دعاء الندبة :«بأبي أنت واُمّي! ونفسي لك الوِقاء» : ۹۹ / ۱۰۷ .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«كنّا إذا احْمرَّ البأس . . . اتَّقينا برسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ۱۶ / ۲۳۲ . أي جعلناه وقاية لنا من العدوّ(النهاية) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«ما زوّجَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله سائر بناته ، ولا تزوّجَ شيئا من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة اُوقية ونَشّ» : ۲۲ / ۲۰۶ . الاُوقِيَّة ـ بضمّ الهمزة وتشديد الياء ـ : اسم لأربعين دِرهما . ووزنه : اُفعولة ، والألف زائدة . وفي بعض الروايات : «وُقِيّة» بغير ألف ؛ وهي لغة عامِّيَّة . والجمع : الأواقِيّ ، مشدّدا ، وقد يخفّف(النهاية) .

باب الواو مع الكاف

۰.وكأ : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الملائكة :«لربّما أتْكأْناهم وَسائدنا في بيوتنا» : ۲۶ / ۳۵۶ . في مصباح اللغة : قال السَّرَقُسطي : أتْكأْته : أعْطَيْته ما يتّكئ عليه . وفي القاموس : أوكأه : نصب له مُتّكأً . وضربه فأتكأه ـ كأخرجه ـ : ألقاهُ على هيئة المُتَّكِئ ، أو على جانبه الأيسر (المجلسي : ۲۶ / ۳۵۶) .

۰.وكب : عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«سرتُ مع أبي جعفر المنصور وهو في مَوْكِبه» : ۵۲ / ۲۵۴ . المَوْكِبُ : جَماعَةٌ رُكَّابٌ يسيرون برفق ، وهم أيضا القوم الركوب للزينة والتنزّه(النهاية) .

۰.وكد : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«الحمد للّه الذي لا يَفِرُه المنعُ ، ولا يُكديه الإعطاء» : ۴ / ۲۷۴ . أي لا يَزِيدُه المَنْعُ ولا يُنْقِصُه الإعطاء . وقد وكَدَه يَكِدُهُ(النهاية) .

۰.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«وما وُكْدي من الدنيا إلاّ فراقها» : ۷۵ / ۲۷۳ . يقال : وَكَدَ فلان أمرا يَكِدُه وَكْدا : إذ قصَدَه وَطلَبَهُ ، تقول : ما زال ذلك وُكْدِي : أي دَأْبي وقَصدي(النهاية) .

۰.* ومنه الحديث القدسي :«ولو وكّلتك إلى وُكْدِك . . . لمتَّ سريعا» : ۹۲ / ۴۵۶ .

۰.وكر : عن الجواد عليه السلام لابن أكثم في الصيد :«قتله . . . بالليل في وَكْرها ، أو بالنهار عيانا ؟» : ۱۰ / ۳۸۲ . الوَكْر : عشّ الطائر وإن لم يكن فيه(القاموس المحيط) .