أياُهْلِك ، يقال : وَتِغ وَتَغا ، وأوتَغَه غيرُه(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّ البغي والزور يوتِغان المرء في دينه ودُنياه» : ۳۳ / ۳۰۸ .

۰.وتن : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الشيطان :«والاستغفار يقطع وَتينَه» : ۹۳ / ۲۵۵ . الوَتِينُ : عِرْق في القَلْب إذا انْقَطع مات صاحِبُه(النهاية) .

باب الواو مع الثاء

۰.وثأ : عن الصادق عليه السلام :«كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله وُثِئَتْ رِجْله . . . حتّى عاده الناس» : ۳۸ / ۹۶ . أي أصابَها وَهْنٌ دون الخَلْع والكَسْر . يُقال : وثِئَتْ رجلُه فهي مَوْثوءة ، ووَثَأتُها أنا . وقد يُترك الهمز(النهاية) .

۰.وثب : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الشيطان :«قدَّم للوَثْبة يدا ، وأخَّر للنُّكوص رِجْلاً» : ۳۲ / ۵۵۷ . أي إن أصاب فُرْصةً نَهض إليها ، وإلاَّ رَجَع وتَرَك . والوُثوب : النُّهوض والقيام(النهاية) .

۰.* ومنه عن رجل :«يا رسول اللّه ، أهلُ بيتي أبَوا إلاّ تَوَثّبا عليّ» : ۷۱ / ۱۱۳ . الوَثْب : الطَّفْرُ ، وَواثَبَه ساوَرَه ، وتَوَثَّب في ضَيْعَتي : استوْلى عليها ظُلما(القاموس المحيط) .

۰.وثر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا تركب بمِيثَرة حَمْراء ؛ فإ نّها من مراكب إبليس» : ۸۰ / ۲۴۲ . المِيثرة ـ بالكسر ـ : مِفْعَلة ، من الوَثارة . يقال : وَثُر وِثارةً فهو وَثِير : أي وَطِيءٌ لَيِّن . وأصلُها : مِوْثَرة ، فقُلبت الواو ياءً لكسرة الميم . وهي من مَراكِب العَجَم تُعمل من حرير أو دِيباج ، ويتَّخَذ كالفِراش الصغير ويُحْشى بقُطْن أو صوف ، يَجْعَلها الرَّاكب تَحْتَه على الرِّحال فوقَ الجمال . ويَدخُل فيه مَياثِر السروج(النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله في إبراهيم عليه السلام :«مكَّنه في جوف النار على سرير وفراش وَثِير» : ۱۲ / ۴۰ . فراش وَثِير : أي وطيءٌ ليّن(تاج العروس) .

۰.* ومنه عن ابن زياد للحسين عليه السلام :«لا أتوسّد الوَثِير . . . أو اُلحقك باللطيف الخبير» : ۴۴ / ۳۸۳ .

التِّرة ـ بالكسر ـ : الحقد والظلم والثأْر . يقال : وتَرهُ يترهُ وَترا ، ووتَرَه مالَهُ : نقصه إيّاه (المجلسي : ۲۷ / ۵۵) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وبنا تُدْرك تِرة كلِّ مؤمن» : ۳۲ / ۱۰ . التِّرة : الوِتر(المجلسي : ۳۲ / ۱۱) .

۰.* وعن رجل لأمير المؤمنين عليه السلام :«وأدْرَكْتَ أوْتارَ ما طلبوا ، ونالوا بك ما لم يحتسبوا» : ۹۷ / ۳۵۵ . جمع وِتْر ـ بالكسر ـ وهو الجناية(المجلسي : ۹۷ / ۳۵۷) .

۰.* وعنه عليه السلام :«واقْطع عنك سبب كلّ وِتر» : ۷۴ / ۲۴۳ .

۰.* وعنه عليه السلام :«وواتَرَ إليهم أنبياءه» : ۱۱ / ۶۰ . أي أرسلهم وِتْرا بعد وِتر(المجلسي : ۱۱ / ۶۱) . المُواتَرَة : المتابعة ، ولا تكون المُواتَرَة بين الأشياء إلاّ إذا وقعت بينها فترة ؛ وإلاّ فهي مُداركَة ومُواصَلة(الصحاح) .

۰.* وعنه عليه السلام :«وواتِرْ إلينا الكتب بالإخبار بكلّ حدث» : ۷۴ / ۲۵۰ . يقال : واترتُ الكتبَ فتواتَرتْ : أي جاءت بعضها في أثر بعض وِترا وِترا من غير أن تنقطع(تاج العروس) .

۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام :«أرسل اللّه الرسل تَتْرى» : ۱۱ / ۴۷ . أي متواترين واحدا بعد واحد من الوِتر وهو الفرد ، والتاء بدل من الواو ، والألف للتأنيث ؛ لأنّ الرسل جماعة (المجلسي : ۱۱ / ۵۲) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«صلاة الليل مَثنى مثنى ، فإذا خِفتَ الصبح فأوْتِر بواحدة ، إنّ اللّه يحبّ الوِتْر لأ نّه واحد» : ۸۴ / ۱۹۹ . الوِتْر : الفَرْدُ ، بكسر الواو وفتحه . . . وقوله : «أوتر» أمْر بصلاة الوِتْر ؛ وهي أن يصلّي مثنى مثنى ثمّ يصلّي في آخرها ركعة مفردة(المجلسي : ۸۴ / ۱۹۹) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«لو صلّيتم حتّى تكونوا كالأوتار . . . لم يقبل اللّه منكم إلاّ بورع» : ۸۱ / ۲۵۸ . أوتار القوس : جمع الوَتَر ـ بالتحريك ـ معروف(المجلسي : ۸۱ / ۲۵۸) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«إنّك ترى الدَّهر موْتِرا قوسَه» : ۷۵ / ۵۸ . أوتَرْتُ القَوسَ ـ بالألف ـ : شَدَدتُ وَتَرَها(المصباح المنير) .

۰.وتغ : عن أمير المؤمنين عليه السلام في عقيل :«وظنّني اُوتِغُ ديني فأتَّبِع ما سرَّه» : ۴۰ / ۳۴۷ .