جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :قَالَ لِي ۱ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «يَا جَابِرُ ، إِنَّ اللّهَ أَوَّلَ مَا خَلَقَ ، خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عِتْرَتَهُ الْهُدَاةَ الْمُهْتَدِينَ ۲ ، فَكَانُوا أَشْبَاحَ نُورٍ بَيْنَ يَدَيِ اللّهِ».
قُلْتُ : وَ مَا الْأَشْبَاحُ ؟
قَالَ : «ظِلُّ النُّورِ ، أَبْدَانٌ نُورَانِيَّةٌ ۳ بِـلَا أَرْوَاحٍ ، وَ كَانَ ۴ مُؤَيَّداً بِرُوحٍ ۵ وَاحِدَةٍ ۶ ، وَ هِيَ رُوحُ الْقُدُسِ ، فَبِهِ كَانَ يَعْبُدُ اللّهَ وَ عِتْرَتُهُ ، وَ ۷ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ حُلَمَاءَ ، عُلَمَاءَ ۸ ، بَرَرَةً ، أَصْفِيَاءَ ، يَعْبُدُونَ اللّهَ بِالصَّـلَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ السُّجُودِ وَ التَّسْبِيحِ وَ التَّهْلِيلِ ، وَ يُصَلُّونَ الصَّلَوَاتِ ۹ ، وَ يَحُجُّونَ وَ يَصُومُونَ» . ۱۰
۱۲۰۲.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ غَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ شَبَابٍ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ السَّـلَامِ بْنِ حَارِثٍ ۱۱ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ
1.في الوافي : - «لي» .
2.في «ف ، بر ، بف» : «المهديّين» .
3.في البحار ، ج ۶۱ : «نوريّة» .
4.في «ب» : «فكان» .
5.في البحار ، ج ۵۷ : «بنور» .
6.في «ب ، بح» والبحار ، ج ۱۵ و۵۷ و۶۱ : «واحد» . والروح يذكّر ويؤنّث .
7.في البحار ، ج ۶۱ : - «و» .
8.في «ب» : «وعلماء» .
9.في «ج ، ف» وحاشية «ض ، بر» : «الصلاة» .
10.الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۸۲ ، ح ۱۲۸۳ ؛ البحار ، ج ۱۵ ، ص ۲۵ ، ح ۴۷ ؛ وج ۵۷ ، ص ۱۹۷ ، ح ۱۴۴ ؛ وج ۶۱ ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۰ .
11.لم نجد عنوان «عبدالسلام بن حارث» في شيءٍ من الأسناد والطرق . والظاهر وقوع التحريف في العنوان ، وأنّ الصواب فيه هو «عبدالسلام بن حرب» وهو النهدي المذكور في مصادر رجال العامّة والخاصّة . وقد عُدَّ من رواة عبدالسلام بن حرب هذا ، أبوغسّان مالك بن إسماعيل ، وهو مالك بن إسماعيل النهدي المذكور في السند . راجع : رجال الطوسي ، ص ۲۳۷ ، الرقم ۳۲۴۴ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱۸ ، ص ۶۶ ، الرقم ۳۴۱۸ ؛ وج ۲۷ ، ص ۸۶ ، الرقم ۵۷۲۷ .
يؤكّد ذلك ما ورد في الغارات ، ج ۱ ، ص ۸۰ ، من رواية أبي غسّان النهدي مالك بن إسماعيل عن عبدالسلام بن حرب النهدي ، وما ورد في شواهد التنزيل ، ج ۱ ، ص ۵۹ ، ح ۶۲ ، من رواية أبي غسّان مالك بن إسماعيل النهدي عن عبدالسلام بن حرب.
