1.. في «ج ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر» والوافي والبحار : - «فقال» .

2.. هكذا في «ج ، ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بف» والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ما» .

3.. في شرح المازندراني ، ج ۸ ، ص ۲۳۹ : «في ذكر الرجاء بعد العمل والورع تنبيهٌ على أنّهما سبب لرجاء الثواب ، لا الثواب ؛ وعلى أنّه لاينبغي لأحد أن يتّكل على عمله ، غاية ما في الباب له أن يجعله وسيلة للرجاء . وقد مرّ أنّ الرجاء بدونها غرور وحمق . وفيه دلالة على أنّه عليه السلام كره ما قاله أبوالصبّاح ؛ لما فيه من الخشونة وسوء الأدب» .

4.. هكذا في «ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف» والوافي والوسائل والبحار . وفي «ب» والمطبوع : «فهؤلاء» .

5.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته ، ح ۲۲۸۸ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن منصور بزرج ، عن مفضّل ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع زيادة في أوّله . وفيه ، نفس الباب ، ح ۲۳۰۲ ؛ والخصال ، ص ۲۹۵ ، باب الخمسة ، ح ۶۳ ؛ وصفات الشيعة ، ص ۷ ، ح ۱۲ ؛ و ص ۱۱ ، ح ۲۱ ، بسند آخر ، وفي كلّ المصادر من قوله : «إنّما أصحابي من اشتدّ» مع اختلاف الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۲۶ ، ح ۲۰۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۴ ، ح ۲۰۳۹۸ ، من قوله : «إنّما أصحابي من اشتدّ» ؛ البحار ، ج ۷۰ ، ص ۲۹۸ ، ح ۶ .

6.. السند معلّق على سابقه . ويروي عن حنان ، محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع .

7.. في «ز» : «انى يشارة» . وفي «ص» وفي حاشية «بف» : «أبي سامرة» .

8.. في «ف» : «يا ابن آدم».

1.. ثواب الأعمال ، ص ۲۹۴ ، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، من قوله : «صونوا» ؛ الأمالي للمفيد ، ص ۹۹ ، المجلس ۱۲ ، ح ۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ؛ الكافي ، كتاب المعيشة ، باب عمل السلطان وجوائزهم ، ح ۸۵۰۸ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ؛ التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۳۰ ، ح ۹۱۴ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، عن حريز ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وفي كلّها مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۲۶ ، ح ۲۰۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۴ ، ح ۲۰۳۹۷ ؛ البحار ، ج ۷۰ ، ص ۲۹۷ ، ح ۲ .

2.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۲۶ ، ح ۲۰۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۴ ، ح ۲۰۳۹۴ ؛ البحار ، ج ۷۰ ، ص ۲۹۷ ، ح ۳ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۷۷

4.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۲۵ ، ح ۲۰۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۴ ، ح ۲۰۳۹۵ .

5.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد عن أبيه عن فضالة بن أيّوب في كثيرٍ من الأسناد . اُنظر على سبيل المثال : المحاسن ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۰ ؛ و ص ۱۳۵ ، ح ۱۴ ؛ و ص ۱۸۴ ، ح ۱۸۹ ؛ و ص ۲۰۲ ، ح ۴۱ ؛ و ص ۳۲۱ ، ح ۶۲ ؛ و ص ۳۳۶ ، ح ۱۱۱ ؛ الكافي ، ح ۹۴ و ۳۸۵ و ۳۹۴ .

6.. في «ف» : «أبو عبد اللّه » .

7.. في حاشية «بس» : «أسدّ» .

8.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۲۶ ، ح ۲۰۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۴ ، ح ۲۰۳۹۶ ؛ البحار ، ج ۷۰ ، ص ۲۹۷ ، ح ۵ .