عَرَفَتْهَا الْمَرْأَةُ ، وَ ۱ تَقَدَّمَتْ عَلى ذلِكَ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا .
قَالَ : فَقَالَ : «أَرى أَنَّ ۲ لِلْمَرْأَةِ نِصْفَ خِدْمَةِ الْمُدَبَّرَةِ ، يَكُونُ ۳ لِلْمَرْأَةِ مِنَ الْمُدَبَّرَةِ يَوْمٌ فِي ۴ الْخِدْمَةِ ، وَيَكُونُ لِسَيِّدِهَا الَّذِي كَانَ ۵ دَبَّرَهَا يَوْمٌ فِي الْخِدْمَةِ» .
قِيلَ لَهُ : فَإِنْ مَاتَتِ الْمُدَبَّرَةُ قَبْلَ الْمَرْأَةِ وَالسَّيِّدِ ، لِمَنْ يَكُونُ الْمِيرَاثُ ؟
قَالَ : «يَكُونُ نِصْفُ مَا تَرَكَتْ لِلْمَرْأَةِ ، وَالنِّصْفُ الْاخَرُ لِسَيِّدِهَا الَّذِي دَبَّرَهَا» . ۶
۹۶۴۵.ابْنُ مَحْبُوبٍ ۷ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ۸ النُّعْمَانِ الْأَحْوَلِ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلى أَنْ يُعَلِّمَهَا سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟
فَقَالَ : «مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ۹ حَتّى يُعَلِّمَهَا السُّورَةَ ، وَيُعْطِيَهَا ۱۰ شَيْئاً» .
قُلْتُ : أَ يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهَا تَمْراً أَوْ زَبِيباً ؟
قَالَ ۱۱ : «لَا بَأْسَ بِذلِكَ إِذَا رَضِيَتْ بِهِ كَائِناً مَا كَانَ» . ۱۲
1.في «ن» : «وقد» .
2.في «ن ، بح ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : - «أنّ» .
3.في «بخ» : «ويكون» .
4.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «من» .
5.في «م ، ن ، بح ، بن ، جد» والوسائل : - «كان» .
6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۶۷ ، ح ۱۴۸۶ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۹۳ ، ح ۲۱۵۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۸۲ ، ح ۲۷۰۹۲ .
7.السند معلّق كسابقيه .
8.في «بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «عن» بدل «بن» . وهو سهو ؛ فإنّ الحارث هذا ، هو الحارث بن محمّد بن النعمان الأحول ، روى الحسن بن محبوب عنه كتابه ، وروايته عنه في الأسناد متكرّرة . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۴۰ ، الرقم ۳۶۳ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۴ ، ص ۲۰۱ ـ ۲۰۳ .
9.في «م ، ن ، جت ، جد» والوسائل : - «بها» .
10.في التهذيب : «أو يعطيها» .
11.في «بف» والوافي : «فقال» .
12.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۶۷ ، ح ۱۴۸۷ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۸۲ ، ح ۲۱۵۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۵۴ ، ح ۲۷۰۲۵ .
