عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «زَوَّجَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيّاً ۱ فَاطِمَةَ عليهماالسلام عَلى دِرْعٍ حُطَمِيَّةٍ يُسَاوِي ۲ ثَلَاثِينَ دِرْهَماً» . ۳
۹۶۳۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ۴ الْخَزَّازِ ۵ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ صَدَاقُ فَاطِمَةَ عليهاالسلام جَرْدَ بُرْدٍ حِبَرَةٍ ۶ ، وَدِرْعَ حُطَمِيَّةٍ ، وَكَانَ فِرَاشُهَا إِهَابَ كَبْشٍ يُلْقِيَانِهِ وَيَفْرُشَانِهِ ۷ وَيَنَامَانِ عَلَيْهِ» . ۸
۹۶۳۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ۹ ، قَالَ :لَمَّا زَوَّجَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيّاً فَاطِمَةَ ۱۰ عليهماالسلام ، دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَبْكِي ، فَقَالَ
1.في «بخ ، بف» : - «عليّا» .
2.في «بح ، جت» والتهذيب وقرب الإسناد : «تسوي» . وفي «بن» وحاشية «جت» والبحار : «تساوي» . وفي الوافي : «يسوي» .
3.قرب الإسناد ، ص ۱۷۳ ، ح ۶۳۴ ؛ والتهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۶۴ ، ح ۱۴۴۷ ، بسندهما عن عبد اللّه بن بكير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۵ ، ح ۲۱۵۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۵۱ ، ح ۲۷۰۱۷ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۱۴۳ ، ح ۴۱ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۷۸
5.في «بح ، بن ، جت» والوسائل : «الخرّاز» ، وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۴۵ ، الرقم ۹۳۱ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۱۷ ، الرقم ۶۳۷ ؛ و ص ۴۳۷ ، الرقم ۶۹۹ ؛ رجال الكشّي ، ص ۵۶۳ ، الرقم ۱۰۶۲ .
6.الحبرة ، مثال العنبة : بُرْدُ يمانٍ ، والجمع : حِبَرٌ وحِبَراتٌ. الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۲۱ (حبر) .
7.في «بخ ، بف» : «يفترشانه» .
8.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۶ ، ح ۲۱۵۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۵۱ ، ح ۲۷۰۱۶ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۱۴۴ ، ح ۴۲ .
9.الخبر رواه الشيخ الطوسي في الأمالي ، ص ۴۰ ، المجلس ۲ ، ح ۱۴ بسنده عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وهو الظاهر ؛ فإنّ يعقوب بن شعيب عُدَّ من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد اللّه وأبي الحسن موسى بن جعفر عليهم السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۵۰ ، الرقم ۱۲۱۶ ؛ رجال البرقي ، ص ۱۰ ، ص ۲۹ ، ص ۴۷ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۴۹ ، الرقم ۱۶۴۹ ؛ و ص ۳۲۳ ، الرقم ۴۸۳۶ ؛ و ص ۳۴۵ ، الرقم ۵۱۵۷ .
وأمّا ما ورد في الوسائل ، من زيادة «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » بعد يعقوب بن شعيب ، فلا يمكن الاعتماد عليه كنسخةٍ ، بعد خلوّ النسخ المعتبرة من هذه الزيادة ؛ لأنّ احتمال التصحيح الاجتهادي بعد ملاحظة الخبر في سائر المصادر غير منفيّ .
10.في «بخ ، بف» والوافي والأمالي : «فاطمة عليّا» .
