1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۳۹

2.البُضْع يطلق على عقد النكاح والجماع معا ، وعلى الفرج . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۳۳ (بضع) .

3.في «بف» : + «جزرا» .

4.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۷۷ ، ح ۲۰۸۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۳ ، ح ۲۵۰۴۳ .

5.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

6.في «بح ، بن» وحاشية «بف» : + «قال» . وفي الوافي : + «قال : سمعته يقول» .

7.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۷۸ ، ح ۲۰۸۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۳ ، ذيل ح ۲۵۰۴۳ .

8.في «ن ، بح ، بخ ، جد» والوسائل : - «بعض» .

9.في «بن» والوسائل : - «بن محمّد» .

10.في «بس» والفقيه والوسائل : «عليها» .

11.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۹ ، ح ۴۹۲۰ ، معلّقا عن سماعة الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۷۸ ، ح ۲۰۸۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۳ ، ح ۲۵۰۴۵ .

12.في «جت» : «عشر» .

13.في «بف» والوافي وقرب الإسناد والخصال : «حملت» . وفي المرآة : «اُحصنت» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۳۲ : «قال الوالد العلّامة رحمه الله : في بعض النسخ : فإذا حصّلت . والتحصيل : التمييز . وفي بعضها : إذا حملت ، كما هو في الخصال . وفي بعضها : إذا اُحصنت، أي تزوّجت ، وهو أظهر . وعلى الأوّل يمكن أن يكون المراد أنّها إذا حصّلت الصبر بالتمرين زادها اللّه القوّة مضاعفة» . وفي هامش المطبوع : «قوله : حصلت ، أي بلغت ، أو حصلت الشهوة» .

1.في «بح» والخصال : - «فجعل» .

2.. قال المحقق الكلباسي في هامش سماء المقال ، ج۲ ، ص۵۴ : «لا يخفى أنّ ذيل الحديث يخالف صدره ؛ فإنّ مقتضى الصدر : لكان لكل نسوة تسعة رجال .ولقد اضطرب الأبطال في حلّ هذا الإشكال ، فمنهم من ذكر أنّ المراد فرض مجلس خاص بأن يكون فيه رجال تسعة ونساء تسع ، فأراد كلّ من النساء الوصول إليهم . ومنهم من قرأ التُّسْع بضمّ التاء . وخطر بالبال أن يكون المراد : لو لا الحياء المانع فيهنّ في وقت المقاربة ، لكانت واحدة منهنّ لشدّة شهوتهنّ عدلة تسع متعلّقات الرجل . واستحسن ذلك جماعة عند مذاكرة هذا الحديث ، منهم العلّامة المجلسي» . وللشيخ الحرّ العاملي هاهنا بيان وتحقيق جدير بالذكر ، طويناه عنه مخافة الإطناب ، إن شئت فراجع : الفوائد الطوسية ، ص۹۷ ، الفائدة ۲۹ .

3.الخصال ، ص ۴۳۸ ، باب العشرة ، ح ۲۸ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۷۷ ، ح ۲۰۸۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۳ ، ح ۲۵۰۴۲ .

4.في «بخ ، بف ، جت» والوافي : + «لها» .

5.في «ن ، بح ، جت» والخصال : «كان» .

6.في «ن ، بح ، بخ» : «عشر» .

7.الخصال ، ص ۴۳۹ ، باب العشرة ، ح ۳۲ ، بسنده عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة ، عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۷۷ ، ح ۲۰۸۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۶۳ ، ح ۲۵۰۴۴ .