1.في الفقيه : «جليد» .

2.في «بخ» والوافي والفقيه : «فلا يضرّه» .

3.«البطحاء» : مسيل واسع فيه دقاق الحصى ، أو تراب ليّن جرّته السيول ، أو حصى ليّن في بطن المسيل . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۴۱۲ (بطح) .

4.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جت ، جد ، جن» والوافي والوسائل . وفي المطبوع : - «رجل» .

5.في «ط» : «فقال» .

6.في «ط» : «قال و» .

7.في المرآة : «قوله عليه السلام : بين العينين ، حمل على الأرض الرخوة على المشهور ، وقالوا في الصلبة : خمسمائة ذراع» .

8.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۰۲ ، ح ۳۴۲۱ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : «وما كان في أرض رخوة بطحاء فإنّه يضرّ» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۵۸ ، ح ۱۸۸۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۴۳۰ ، ح ۳۲۲۸۴ .

9.في «ط ، بف» : - «شعر» .

10.في «ط» : - «وهو» .

11.في «بس» : «فجاءه» .

12.في «بح» والتهذيب ، ح ۳۴۱ : «فأشرك» .

13.في «ط» : «رجلان» .

1.في «بخ ، بف» والوافي : «الأرض» .

2.في «ط» : «وأراد» .

3.في الوسائل والفقيه : «رجل» .

4.في «بخ ، بف» : + «في» .

5.في المرآة : «قوله : أسفل ، بأن يجعل العين عميقا ، أو في مكان أخفض ، أو الأعمّ . قوله : من موضعها ، أي قريبة من الاُخرى محدثة بعدها» .

6.في «بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والوسائل والفقيه : «الذي» .

7.في الوافي والوسائل والفقيه : + «بها» .

8.في «بخ ، بف» والوافي : «ببقيّة العيون» .

9.في الوسائل : «وبعضها» .

10.في المرآة : «قوله عليه السلام : قال : فقال : ما كان . أقول : يحتمل أن يكون القائلُ الراويَ ، و«إن عرض» أيضا من تتمّة كلامه ، أي إن عرض الرجل جعل عينه أسفل على جاره أن يحضر هو أيضا آبآره حتّى يصيرا متساويين ، فأجاب عليه السلام على الكلّ بأنّه مع الضرر لا يجوز لا مع التراضي . ويحتمل أن يكون القائل الإمام عليه السلام ، وقوله : «إن عرض» كلام السائل ، وسقط «قال» من النسّاخ ، أو يكون مقدّرا ، واحتمال كون «إن» وصليّة من تتمّة الكلام السابق بعيد ، ويحتمل أن يكون «وإن عرض» سؤال الآخر ، والمراد بوضع عينه حفرها ابتداء ، أي إن عرض رجل على جاره أن يحفر بئرا بأيّ وضع أراد؟ وأيّ مكان أراد ؟ لكن لا يعمق البئر أكثر من بئر جاره . وعلى التقادير لا يخلو الخبر من تشويش وتكلّف» .