الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي رَجُلٍ يَرْهَنُ ۱ عِنْدَ صَاحِبِهِ رَهْناً لَا بَيِّنَةَ بَيْنَهُمَا فِيهِ ۲ ، فَادَّعَى الَّذِي عِنْدَهُ الرَّهْنُ أَنَّهُ بِأَلْفٍ ۳ ، فَقَالَ صَاحِبُ الرَّهْنِ : إِنَّمَا هُوَ ۴ بِمِائَةٍ ۵ .
قَالَ ۶ : «الْبَيِّنَةُ عَلَى الَّذِي عِنْدَهُ الرَّهْنُ أَنَّهُ ۷ بِأَلْفٍ ۸ ؛ وَإِنْ ۹ لَمْ يَكُنْ لَهُ ۱۰ بَيِّنَةٌ ، فَعَلَى الرَّاهِنِ الْيَمِينُ ۱۱ » . ۱۲
۹۰۷۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ۱۳ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : ۱۴عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : لِي عَلَيْكَ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : لَا ،
1.في حاشية «بف» والتهذيب ، ح ۷۶۹ و ۷۷۰ والاستبصار ، ح ۴۳۳ : «رهن» .
2.في «ى» والتهذيب ، ح ۷۷۰ والاستبصار ، ح ۴۳۳ : - «فيه» .
3.في «بخ ، جن» والوافي والتهذيب ، ح ۷۶۹ والاستبصار ، ح ۴۳۲ : + «درهم» .
4.في الوسائل والتهذيب ، ح ۷۶۹ والاستبصار ، ح ۴۳۲ : «أنّه» بدل «إنّما هو» .
5.في «بف» والوافي : + «درهم» .
6.في «ط ، بف» والوافي : «فقال» .
7.في «بخ» : - «أنّه» .
8.في «بخ» : «الألف» . وفي «بف» والوافي والتهذيب ، ح ۷۶۹ والاستبصار ، ح ۴۳۲ : + «درهم» .
9.في «ط ، بخ ، بف» والوافي والتهذيب ، ح ۷۶۹ و ۷۷۰ والاستبصار ، ح ۴۳۳ : «فإن» .
10.في «جن» : «عنده» . وفي الاستبصار ، ح ۴۳۲ : - «له» .
11.في الوافي : «قال في الاستبصار : إنّما قال : عليه البيّنة على مقدار ما على الرهن ، دون أن يجب عليه البيّنة على أنّه رهن ، وهو مطابق لما رويناه في الباب الأوّل ؛ يعني به الخبر السابق ـ وهو الخبر الأوّل هنا ـ والآتي ـ وهو الذي في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۷۴ ، ح ۷۷۰ ـ . وفيه بعد ، والظاهر من سياق الحديث أنّ الذي عنده الرهن يدّعي على صاحبه دينا ورهنا وصاحبه ينكر الأمرين جميعا» .
12.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۷۴ ، صدر ح ۷۶۹ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۲۱ ، ح ۴۳۲ ، بسندهما عن العلاء . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۷۴ ، ح ۷۷۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۲۱ ، ح ۴۳۳ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۸۶۴ ، ح ۱۸۴۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۴۰۲ ، ح ۲۳۹۳۳ .
13.في «ط» : - «بن يحيى» .
14.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۳۸
