تقع في (۴۳۵) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۳۵) سطرا بالخطّ النسخيّ الجيّد .
ورمزنا لها بـ «بح» .
۲۹ . مخطوطة مكتبة آية اللّه‏ المرعشي رحمه‏الله في قم ، المرقّمة ۱۴۱۵ ؛ لم نعثر على اسم ناسخها وتأريخ كتابتها ، لكن النسخة عتيقة على الظاهر .
وتحتوي على الكتب التالية : الحدود ، الديات ، الشهادات ، الأحكام ، النذور ، وكتاب الروضة . وفي آخرها أوراق متفرّقة من باب المكاتب .
و قد تلفت هذه النسخة بمرور الزمان ، ومحيت بعض صفحاتها وأوراقها خصوصا الصفحات الاُولى منها ، ثمّ اُكملت بخطّين مختلفين غير خطّ الناسخ .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة بخطّ نفس الناسخ وغيره ندرة ، وتشاهد في أربعة مواضع من النسخة علامة البلاغ هكذا : «ثمّ بلغ قراءة وفّقه اللّه‏ تعالى» .
وتشاهد أيضا عليها حواشٍ أكثرها فارسيّة في ترجمة بعض اللغات الغامضة والعبارات الموهمة خصوصا في المواضع التي اُكملت بيد غير الناسخ .
وكُتب في آخر كتاب الروضة بخطّ آخر هكذا : «مالكه يثق بالملك القدير : محمّد بن نصر اللّه‏ الظاهري نسبا ، الناووسي بلدا ، والحمد ...» ^۱ .
تقع في (۲۵۳) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۱۹ سطرا) بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها بـ «ع» .
۳۰ . مخطوطة مكتبة مدرسة سليمان خان في مشهد ، المرقّمة ۲۱۶۶ ؛ نسخت في القرن العاشر ، ولم نعثر على اسم ناسخها .
وتحتوي على قسم الاُصول من أوّله إلى كتاب الحجّة .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وتشاهد فيها علامات البلاغ قراءة ومقابلة . وتشاهد أيضا علامة إنهاء من الشيخ الحرّ رحمه‏الله في الصفحة (۱۰۵) هكذا : «أنهاه ـ وفّقه اللّه‏ تعالى ـ قراءة وتحقيقا وتدقيقا . حرّره محمّد الحرّ» .
وعليها أيضا حواشٍ وتعليقات كثيرة بالرموز التالية : «صالح ـ أصلح اللّه‏ حاله» ،

۱۸۸. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام : «مَا مِنْ أَمْرٍ يَخْتَلِفُ فِيهِ اثْنَانِ إِلاَّ وَلَهُ أَصْلٌ فِي كِتَابِ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلكِنْ لاَ تَبْلُغُهُ عُقُولُ الرِّجَالِ» ^۲ .

۱۸۹. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه ‏السلام : أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللّه‏َ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ أَرْسَلَ إِلَيْكُمُ الرَّسُولَ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، وَأَنْزَلَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَأَنْتُمْ أُمِّيُّونَ ^۳ عَنِ الْكِتَابِ وَمَنْ أَنْزَلَهُ، وَعَنِ الرَّسُولِ وَمَنْ أَرْسَلَهُ عَلى ^۴ حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ، وَطُولِ هَجْعَةٍ ^۵ مِنَ الاْءُمَمِ، وَانْبِسَاطٍ مِنَ الْجَهْلِ، وَاعْتِرَاضٍ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَانْتِقَاضٍ مِنَ الْمُبْرَمِ، وَعَمًى عَنِ

يُونُسَ ^۱ ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللّه‏ِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه ‏السلام : «إِذَا حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ، فَاسْأَلُونِي مِنْ ^۲ كِتَابِ اللّه‏ِ». ثُمَّ قَالَ فِي بَعْضِ ^۳ حَدِيثِهِ: «إِنَّ رَسُولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ^۴ نَهى عَنِ الْقِيلِ وَالْقَالِ ، وَفَسَادِ الْمَالِ، وَكَثْرَةِ السُّوءَالِ» فَقِيلَ لَهُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللّه‏ِ، أَيْنَ هذَا مِنْ ^۵ كِتَابِ اللّه‏ِ؟ قَالَ: «إِنَّ اللّه‏َ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ: «لاَ خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ‏النّاسِ» ^۶ وَقَالَ: «وَلاَ تُوءْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِى جَعَلَ اللّه‏ُ لَكُمْ قِيَامَاً» ^۷ وَقَالَ: «لاَتَسْئَلُواعَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُوءْكُمْ» ^۸ » ^۹ .

تقع في (۱۸۳) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۳۱) سطرا بالخطّ النسخيّ الجيّد .
ورمزنا لها بـ «بت» .
۲۷ . مخطوطة مكتبة آية اللّه‏ الگلپايگاني رحمه‏الله بقمّ ، المرقّمة ۳۲ / ۱۰۲ ؛ كتبها شرف بن فتح اللّه‏ الشريف في ۲۰ شهر رمضان من عام ۹۹۸ ق .
وتحتوي على قسم الفروع من كتاب الطهارة إلى كتاب الأيمان والنذور ، سوى عدّة أبواب سقطت من بعض الكتب .
وعلى هوامشها علامات تصحيح ومقابلة قليلة . ^۱۰
تقع في (۴۷۳) ورقة ، وفي كلّ صفحة (۲۵) سطرا بالخطّ النسخيّ الجيّد .
ورمزنا لها بـ «ر» .
۲۸ . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ۱۶۸۲۰ ؛ نسخت في سنة ۱۰۹۸ ق الحادي عشر ، ولم نعثر على اسم ناسخها .
وتحتوي على أقسام الاُصول والفروع والروضة بتمامها .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة وحواشٍ وتعليقات كثيرة برمز «ع ل» أو «ع ل ـ سلّمه اللّه‏ » ، أو من مصادر اللغة مع ذكر عناوينها مختصرة .
وقابلها بتمامها رجل اسمه : «اللّه‏ وردي» في عام ۱۰۲۵ ق مع النسخة المصحّحة بيد الشهيد الثاني رحمه‏الله ، وقابلها الكاتب أيضا قسمي الاُصول والروضة منها في ۲۳ شهر محرّم عام ۱۰۹۸ ق مع نسخة اُستاذه الشيخ عليّ بن محمّد المعروف بالشيخ عليّ زين الدين (الشيخ عليّ الكبير) ، وقد صرّح بهذا في آخر كتاب العشرة بقوله :
وقابلت كلّ الروضة والاُصول مع كتاب صحيح صحّحه اُستادنا ومولانا الشيخ عليّ بن شيخ محمّد المشهور بين الناس بشيخ عليّ شيخ زين الدين دام ظلّه ، والحمد للّه‏ ربّ العالمين كثيرا في كلّ حال وحين ، وصلّى اللّه‏ على محمّد وآله أجمعين ، صلاة تامّة نامية فاضلة . ^۱۱