كِنانَة بن بِشْر بن عَتَّاب التُجِيبي

كان ممن قتل عثمان . ^۱ وكان من الَّذِين غضبوا للّه حين عصي في أرضه ، وكان من أولياء أمير المؤمنين النَّاصحين ، صاحب البأس والتَّجربة . ^۲
كان ممن يحرّض النَّاس بمصر على عبد اللّه بن سَعْد بن أبي سَرْح ، الخائن المنافق .
قال الطَّبري : إنَّ عثمان أرسل رجالاً إلى الأمصار عيونا على الولاة ، ورجع كلّهم يخبر عن الصَّلاح عدا عمّارا ، فإنَّه لم يرجع عن مصر ، حَتَّى جاءه كتاب عبد اللّه بن سَعْد فيه : بأنَّ عمَّارا قد استماله قوم بمصر ، وقد انقطعوا إليه ، منهم كِنانَة بن بشر . ^۳
كان كِنانَة من الَّذِين خرجوا من مصر إلى المدينة ، وكان من الرُّؤساء . ^۴
( وكان ممّن دخل على عثمان مع مُحَمَّد بن أبي بَكر ) ، ورفع كِنانَة بن بِشْر بن عَتَّاب مَشاقصَ كانت في يده ، فوجأ بها في أصل أُذن عثمان ، فمضت حَتَّى دخلت في حلقه ، ثُمَّ علاه بالسَّيف حَتَّى قتله . ^۵

القُرآن ، وقد قال اللّه عز و جل : « ومَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّه فَأُولئِك هُمُ الْكافِرُونَ » ^۱ « وأُولئِك هُمُ الظّالِمُونَ وأُولئِك هُمُ الْفاسِقُونَ » ^۲ ، فنقمنا عليه أشياء عملها ؛ فأردنا أن يختلع من عملنا فلم يفعل ، فقتله من قتله من النَّاس .
فغضب معاوية بن حُدَيْج ، فقدمه فضرب عنقه ، ثُمَّ ألقاه في جوف حمار ، وأحرقه بالنَّار .
قال : فلمَّا بلغ خبر شهادته عليَّا عليه السلام ، حزن على مُحَمَّد بن أبي بَكر حَتَّى رئي ذلك فيه ، وتبيَّن في وجهه ، وقام في النَّاس خطيبا ، فحمد اللّه وأثنى عليه ثُمَّ قال :
« ألا وإنَّ مصر قد افتتحها الفجرة أولياء الجور والظُّلم ، الَّذين صدّوا عن سبيل اللّه ، وبغوا الإسلام عِوَجا ، ألا وإنَّ مُحَمَّد بن أبي بَكر قد استشهد ـ رحمه الله ـ فعند اللّه نحتسبه ، أما واللّه لقد كان ما علمت ممّن ينتظر القضاء ويعمل للجزاء ، ويبغض شكل الفاجر ، ويحبّ هَين المُون ، وإنّي واللّه ، ما ألوم نفسي على تقصير ولا عجز ، وإنِّي بمقاساة الحرب لجدّ بصير ، وإنِّي لأقدم على الأمر ، وأعرف وجه الحزم ، وأقوم بالرَّأي المصيب ، فأستصرخكم معلنا ، وأناديكم نداء المستغيث معربا ، فلا تسمعون لي قولاً ، ولا تطيعون لي أمرا ، تصيّرون الأمور إلى عواقب المساءة ، فأنتم القوم لا يدرك بكم الثَّار ، ولا تنقض بكم الأوتار ، دعوتكم إلى غياث إخوانكم منذ بضعٍ وخمسين يوما ، فجرجرتم عليّ جرجرة الجمل الأشدق ، وتثاقلتم إلى الأرض تثاقل من ليس له نيّة في جهاد العدوّ ، ولا رأي له في اكتساب الأجر ، ثُمَّ خرج إليّ منكم جنيدٌ متذائبٌ ضعيفٌ ، كأنَّما يساقون إلى الموت وهم ينظرون ، فأُفٍ لكم . ثُمَّ نزل فدخل رحله . » ^۳